生民

厥初生民，

时维姜嫄。(1)

生民如何？

克禋克祀，(2)

以弗无子。(3)

履帝武敏，歆。

攸介攸止。

载震载夙，

载生载育，

时维后稷。

诞弥厥月，

先生如达。

不坼不副，(4)

无菑无害，(5)

以赫厥灵。

上帝不宁，(6)

不康禋祀，(7)

居然生子。

诞寘之隘巷，

牛羊腓字之；(8)

诞寘之平林，

会伐平林；

诞寘之寒冰，

鸟覆翼之。

鸟乃去矣。

后稷呱矣，

实覃实，

厥声载路。

诞实匍匐，

克岐克嶷，(9)

以就口食。

艺之荏菽，

荏菽旆旆。(10)

禾役穟穟。

麻麦幪幪。

瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑，

有相之道，

茀厥丰草，

种之黄茂。

实方实苞，

实种实褎。(11)

实发实秀，

实坚实好。

实颖实栗，

即有邰家室。(12)

诞降嘉种：

维秬维秠，

维穈维。又有赤苗的穈和白苗的。

恒之秬秠，

是获是亩；

恒之穈，穈和也是种满地，

是任是负；

以归肇祀。

诞我祀如何？

或舂或揄，

或簸或蹂，

释之叟叟，

烝之浮浮。

载谋载惟，

取萧祭脂，

取羝以。(13)

载燔载烈，

以兴嗣岁。

卬盛于豆，

于豆于登。

其香始升，

上帝居歆，

胡臭亶时？

后稷肇祀，

庶无罪悔，

以迄于今。

注释

(1)时：同是。姜嫄：传说中周始祖后稷之母。姜是姓，“嫄”一作“原”，是谥号，取本原之义。

(2)禋（yīn）祀：一种野祭。祭时用火烧牲，使烟气上升。这里似指祀天帝。一说是指祀郊禖。禖是求子之神，祀于郊外。

(3)弗：“祓”的借字。祓是除不祥。祓无子：就是除去无子的不祥，也就是求有子。一说“以弗字（嫁人）而无子”。虽然增字解释，但符合只知有母不知有父的母系社会的特点。

(4)坼（chè）：裂。副（pì）：破析。这句是说生得顺当，不致破裂产门。

(5)菑：“灾”字的古写。

(6)宁：指安康。不：一说通“丕”，大也。一说如字，指姜嫄怀疑上帝不安，降下灾异。

(7)康：安。不：解如(6)。

(8)腓：隐蔽。字：乳育。

(9)岐：知意。嶷：古音“逆”，认识。“克岐克嶷”：是说自幼聪明，能有所识别。

(10)旆旆：即“芾芾”，茂盛。

(11)种：犹“肿”，肥壮。褎（yòu）：长高。

(12)邰（tái）：地名，故城在今陕西省武功县西南。这句是说后稷到邰地定居。相传后稷在虞舜时代佐禹有功，始封于邰。

(13)羝：公羊。（bá）：祭道路之神，将要郊祀上帝，首先要祭道路之神。