篇名地肤

内容：（《本经》上品）

【释名】地葵（《本经》）、地麦

》）、王（《尔雅》）、王帚（郭璞）、扫帚（弘景）、益明（《药性》）、

白地草（《纲目》）、

时珍曰∶地肤、地麦，因其子形似也。地葵，因其苗味似

也。鸭舌，因其形似也。妓女，因其枝繁而头多也。益明，因其子功能明目也。子落则老，

茎可为帚，故有帚、诸名。

【集解】《别录》曰∶地肤子生荆州平泽及田野，八月、十月采实，阴干。

弘景曰∶今田野间亦多，皆取茎苗为扫帚。其子微细，入补药丸散用，仙经不甚用。

恭曰∶田野人名为地麦草，北人名涎衣草。叶细茎赤，出熟田中。苗极弱，不能胜举。

今云堪为扫帚，恐未之识也。

大明曰∶地肤即落帚子也。子色青，似一眠起蚕砂之状。

颂曰∶今蜀川、关中近地皆有之。初生薄地，五、六寸，根形如蒿，茎赤叶青，大似荆

芥。三月开黄白花，结子青白色，八月、九月采实。神仙七精散云∶地肤子，星之精也。或

曰其苗即独帚也，一名鸭舌草。陶弘景所谓茎苗可为扫帚者，苏恭言其苗弱不胜举，二说不

同，而今医家皆以为独帚。密州图上者，云根作丛生，每窠有二三十茎，茎有赤有黄，七

月开黄花，其实地肤也。至八月而干成，可采。此正与独帚相合。恐西北出者短弱，故