第72章

问务民之义。曰：如项梁立义帝，谓从民望者是也。棣问：天王使宰咺来归惠公、仲子之賵，如何？答曰：书天王者，以春秋之始，周方书此一件事，且存天王之号以正名分，非谓此事当理而书也，故书宰之名以示贬。仲子是惠公再娶之夫人，诸侯无再娶理，故只书惠公、仲子，不称夫人也。又问：左氏以为未薨，预凶事，非礼也。曰：不然，岂有此理？夫人子氏自是隐公之妻，不干仲子事。又问：再娶皆不合礼否？曰：大夫以上无再娶礼。凡人为夫妇时，岂有一人先死，一再娶，一人再嫁之约？只约终身夫妇也。，但自大夫以下，有不得已再娶者，盖缘奉公姑，或主内事尔。如大夫以上，至诸侯天子，自嫔妃可以供祀礼，所以不许再娶也。春秋书盟，如何？先王之时有盟否？或疑周官司盟者。曰：先王之时所以有盟者，亦因民而为之，未可非司盟也。但春秋时信义皆亡，日以盟诅为事，上不遵周王之命，春秋书，皆贬也。唯胥命之事稍为近正，故终齐、卫二君之世不相侵伐，亦可喜也。纪子伯莒子盟于密，此是伯上脱一字也，必是三人同盟。若不是脱字，别无义理。

齐高固来逆叔姬，公、谷有子字，如何？曰：子者言是公女，其他则姊妹之类也。又问：丁丑，夫人姜氏人，何故独书曰人？曰：此娶仇女，故书入，言宗庙不受也。又问：公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。曰：此是本去媵妇，却遂及诸侯盟，圣人罪之之意，在遂事也。又

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