下载辰思小说免费APP
心生道也，有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也，虽桀、跖不能无是以生，但戕贼之以灭天耳。始则不知爱物，俄而至於忍，安之以至於杀，充之以至於好杀，岂人理也哉？
有欲乱之人，而无与乱者，则虽有强力，弗能为也。今有劫人以杀人者，则先治劫者，而杀者次之。将以垂训於後世，则先杀者而後劫者。春秋书郑公子归生弑其君夷是也。
诸葛瑾使蜀，其弟亮，与瑾非公会不觌。亮之处瑾为得矣。使权之知瑾，如备之遇亮，复何嫌而不得悉兄弟之懽也。
春秋丧昏无讥，盖日月自见，不必讥也。唯哀姜以禫中纳币，则重叠讥之曰：逆妇，曰夫人至，恐後世不以为非也。他皆曰逆女，此独云妇，而又不曰夫人，盖已纳币则为妇，违礼而昏则不可谓之夫人。
贞而不谅，犹大信不约也。
智出於人之性。人之为智，或人於巧伪，而老、庄之徙遂欲弃智，是岂性之罪也哉？善乎孟子之言：所恶於智者，为其凿也。孔子之时，道虽不明，而异端之害未甚，故其论伯夷也以德。孟子之时，道益不明，异端之害滋深，故其论伯夷也以学。道未尽乎圣人，则推而行之，必有害矣。故孟子推其学术而言之也。夫辟邪说以明先王之道，非拔本塞源不能也。
青蝇诗言樊、棘、榛，言二人、四国。自樊而观之，则樊为近而棘、榛为远；自二人而观之，则二人为小而四国
后续内容为VIP可读请开通VIP，或购买此章节
