第64章

程子答曰：易传未传，自量精力未衰，尚冀有少进尔。然亦不必直侍身後，觉老耄则传矣。书虽未出，学未尝不传也。第患无受之者尔。来书云：易之义本起於数谓义起於数则非也。有理而後有象，有象而後有数。易因象以明理，由象以知数，得其义则象数在其中矣。必欲穷象之隐微，尽数之毫忽，乃寻流逐末，术家之所尚，非儒者之所务也，管辂、郭璞之学是也。又曰：理无形也，故因象以明理。理见乎辞矣，则可由辞以观象。故曰：得其义则象数在其中矣。子言范公尧夫之宽大也，昔余过成都，公时摄帅，有言公於朝者，朝廷遗中使降香峨眉，实察之也。公一日访予并语，子问曰：闻中使在此，公何暇也？公曰：不尔则拘束。已而中使果怒，以鞭伤传言者耳。属官喜谓公曰：此一事足以塞其谤，请闻於朝。公既不折言者之为非，又不奏中使之过也。其有量如此。程子过成都，时转运判官韩宗道议减役，至三大户亦减一人焉。子曰：只闻有三大户，不闻两也。宗道曰：三亦可，两亦可，三之名不从天降地出也。古者朝有三公，国有三老，三人占则从二人之言，三人行，则必得我师焉。若止两大户，则一人以为是，一人以为非，何从而决？三则从二人之言矣。虽然，近年诸县有使之分治者，亦失此意也。绎曰：邹浩以极谏得

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