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《象》曰：“不节”之“嗟”，又谁“咎”也。
（1）若，辞也。以阴处阳，以柔乘刚，违节之道，以至哀嗟。自已所致，无所怨咎，故曰“无咎”也。
六四：安节，亨（1）。
《象》曰：“安节”之“亨”，承上道也。
（1）得位而顺，不改其节，而能亨者也。承上以斯，得其道也。
九五：甘节，吉。往有尚（1）。
象曰：“甘节”之“吉”，居位中也。
（1）当位居中，为节之主不失其中，不伤财，不害民之谓也。为节之不苦，非甘而何？术斯以往，往有尚也。
上六：苦节，贞凶，悔亡（1）。
《象》曰：“苦节，贞凶”，其道穷也。
（1）过节之中，以致亢极，苦节者也。以斯施人，物所不堪，正之凶也。以斯修身，行在无妄，故得悔亡。
中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚（1）。乃化邦也（2）。“豚鱼吉”，信及豚鱼也（3）。“利涉大川”，乘木舟虚也（4）。中孚以“利贞”
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