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《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
（1）次者，可以安行旅之地也。怀，来也。得位居中，体柔奉上，以此寄旅，必获次舍。怀来资货，得童仆之所正也。旅不可以处盛，故其美尽於童仆之正也。过斯以往，则见害矣。童仆之正，义足而已。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉（1）。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
（1）居下体之上，与二相得，以寄旅之身而为施下之道，与萌侵权，主之所疑也，故次焚仆丧，而身危也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快（1）。
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
（1）斧所以斫除荆棘，以安其舍者也。虽处上体之下，不先於物，然而不得其位，不获平坦之地，客于所处，不得其次，而得其资斧之地，故其心不快也。
六五：射雉一矢，亡。终以誉命（1）。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
（1）射雉以一矢，而复亡之，明虽有雉，终不可得矣。寄
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