第21章

《象》曰：“过涉”之凶，不可咎也（2）。

（1）处太过之极，过之甚也。涉难过甚，故至于“灭顶凶”。志在救时，故不可咎也。（2）虽凶无咎，不害义也。

习坎（1）：有孚，维心亨（2），行有尚（3）。

（1）“坎”，险陷之名也。“习”谓便习之。（2）刚正在内，“有孚”者也。阳不外发而在乎内，“心亨”者也。（3）内亨外暗，内刚外顺，以此行险，“行有尚”也。

《彖》曰：“习坎”，重险也（1）。水流而不盈，行险而不失其信（2）。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也（3）。天险不可升也（4），地险山川丘陵也（5），王公设险以守其国（6）。险之时用大矣哉（7）！

（1）坎以险为用，故特名曰“重险”，言“习坎”者，习重乎险也。（2）险峭之极，故水流而不能盈也。处至险而不失刚中，“行险而不失其信”者，习险之谓也。

（3）便习於“坎”而之“坎”地，尽坎之宜，故往必有功也。（4）不可得升，故得保其威尊。（5）有山川丘陵，故物得以保全也。

（6）国之为卫，恃於险也。言自天地以下莫不须险也。（7）非用之常，用有时也。

《象》曰：水洊至，习坎（1）。君子以常德行，习教事（2）。

（1）重险悬绝，故“水

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