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(1)中上称身,履得其位,止求诸身,得其所处,故不陷於咎也。(2)自止其躬,不分全体。
六五:艮其辅,言有序,悔亡(1)。
《象》曰:“艮其辅”,以中正也(2)。
(1)施止於辅,以处於中,故口无择言,能亡其悔也。(2)能用中正,故“言有序”也。
上九:敦艮,吉(1)。
《象》曰:“敦艮”之吉,以厚终也。
(1)居止之极,极止者也。敦重在上,不陷非妄,宜其“吉”也。
渐:女归吉,利贞(1)。
(1)渐者,渐进之卦也。“止而巽”,以斯适进,渐进者也。以止巽为进,故“女归吉”也。进而用正,故“利贞”也。
《彖》曰:渐,之进也(1),“女归吉”也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位,刚得中也(2)。止而巽,动不穷也。
(1)之於进也。(2)以渐进得位也。
《象》曰:山上有木,渐,君子以居贤德善俗(1)。
(1)贤德以止巽则居,风俗以止巽乃善。
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎(1)。
《象》曰:“小子”之厉,义无咎也。
(1)鸿,水鸟也。适进之义,始於下而升者也,故以鸿为喻之。又皆以进而履之为义焉,始进
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