第43章

《象》曰：“上六，引兑”，未光也。

（1）以夫阴质，最处说后，静退者也。故必见引，然后乃说也。

涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同（1）。“王假有庙”，王乃在中也（2）。“利涉大川”，乘木有功也（3）。

（1）二以刚来居内，而不穷於险。四以柔得位乎外，而与上同。内刚而无险困之难，外顺而无违逆之乖，是以亨，利涉大川，利贞也。凡刚得畅而无忌回之累，柔履正而同志乎刚，则皆亨，利涉大川，利贞也。

（2）王乃在乎涣然之中，故至有庙也。（3）乘木即涉难也。木者专所以涉川也。涉难而常用涣道，必有功也。

《象》曰：风行水上，“涣”，先王以享于帝，立庙。

初六：用拯马壮，吉（1）。

《象》曰：“初六”之“吉”，顺也（2）。

（1）涣，散也。处散之初，乖散未甚，故可以游行，得其志而违於难也，不在危剧而后乃逃窜，故曰“用拯马壮，吉”。（2）观难而行，不与险争，故曰“顺也”。

九二：涣奔其机，悔亡（

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