第35章

（1）处井上极，水已出井，井功大成，在此爻矣，故曰“井收”也。群下仰之以济，渊泉由之以通者也。幕犹覆也。不擅其有，不私其利，则物归之，往无穷矣，故曰“勿幕有孚，元吉”也。

革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡（1）。

（1）夫民可与习常，难与适变；可与乐成，难与虑始。故革之为道，即日不孚，“巳日乃孚”也。孚，然后乃得“元亨利贞，悔亡”也。巳日而不孚，革不当也。悔吝之所生，生乎变动者也。革而当，其悔乃亡也。

《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰“革”（1）。“巳曰乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡（2）。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！

（1）凡不合，然后乃变生，变之所生，生於不合者也。故取不合之象以为“革”也。“息”者，生变之谓也，火欲上而泽欲下，水火相战，而后生变者也。“二女同居”，而有水火之性，近而不相得也。

（2）夫所以得革而信者，“文明以说”也。“文明以说”，履正而行，以斯为革，应天顺民，大亨以正者也。革而大亨以正，非当如何？

《象》曰：泽中有火，革。君子以治明时（1）。

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