第29章

六三：三人行则损一人，一人行则得其友（1）。

《象》曰：“一人行”，三则疑也。

（1）损之为道，“损下益上，其道上行”。三人，谓自六三已上三阴也。三阴并行，以承於上，则上失其友，内无其主，名之曰“益”，其实乃“损”。故天地相应，乃得化醇；男女匹配，乃得化生。阴阳不对，生可得乎？故六三独行，乃得其友。二阴俱行，则必疑矣。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎（1）。

《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。

（1）履得其位，以柔纳刚，能损其疾也。疾何可久？故速乃有喜。损疾以离其咎，有喜乃免，故使速乃有喜，有喜乃“无咎”也。

六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉（1）。

《象》曰：六五，“元吉”，自上佑也。

（1）以柔居尊而为损道，江海处下，百谷归之，履尊以损，则或益之矣。朋，党也。龟者，决疑之物也。阴非先唱，柔非自任，尊以自居，损以守之。故人用其力，事顺其功。智者虑能，明者虑策，弗能违也，则众才之用事矣，获益而得“十朋之龟”，足以尽天人之助也。

上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家（1）。

《象》曰：“弗损益之”，大得志也。

（1）处损之终，上无所奉，损终反益。刚德不损，乃反益之，而不忧於咎。用正而吉，不制於

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