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【注】阳明病脉迟,虽汗出不恶寒,外证欲解而脉不实,尚未可攻也。若其人身重,热
困于体也;短气而喘,热壅于上也;腹满潮热,热聚于中也,手足然汗出,大便已硬,
热结于下也,斯为外邪已解,内实已成,始可攻之,主以大承气汤可也。若汗出,微发
热恶寒者,则外犹未解也,其热不潮者,里犹未实也,不可与承气汤。即有里急、腹大
满、不通等证,亦只宜与小承气汤微和胃气,勿令大泄下,盖以脉迟故也。
【集注】方有执曰∶潮热,阳明旺于申酉戌,故热作于此时,如潮之有信也。手足
然而汗出者,脾主四肢而胃为之合,胃中燥实而蒸蒸腾达于四肢,故曰∶大便已硬也。
林澜曰∶此节辨脉迟内结之,或宜大承气攻之,或但可以小承气微和之也。阳明病
脉迟证,兼汗出不恶寒,身重短气,腹满而喘,似属可攻。然必有潮热者,为外证已解,
里证已具,手足然汗出者,为大便已硬,主以大承气汤攻之奚疑!若汗出虽多,犹见发
热恶寒,则表尚在也,其热不潮,汗亦非手足然之汗,安可与承气以攻之乎!即腹大
满不通,亦只可与小承气微和,勿令大泄下。此何以故?脉迟便非必下之脉,虽内结亦岂
大承气所宜哉!
阳明病,潮热,大便微硬者,可与大承气汤;不硬者,不可与之。若不大便六七日,
恐有燥屎,欲知之法,少与小承气汤,汤入腹中,转矢气者,此有燥屎也,乃可攻之;若
不转矢气者,此但初头硬,后必溏,不可攻之,攻之必胀满不能食也。欲饮水者,与水
则哕,其后发热者,必大便复硬而少也,以小承气汤和之。不转矢气者,慎不可攻也。
【注】阳明病,潮热大便微硬者,可与大承气汤;不硬者,不可与之也。若不大便六
七日,恐有燥屎,欲知之法,少与小承气汤,汤入腹中转矢秽气,则为有燥屎,乃可攻之。
若不转矢秽气,此但初头硬后必溏,是尚未成硬也,不可攻之,攻之必寒气乘虚上逆,胀
满不能食也。欲饮水者,得水则哕,亦由虚寒之气上逆,不能化水而下输也。若其后所
发潮热不退,必是大便再硬,但已经下后,所硬者无多,只以小承气汤和之可也。故凡服
承气汤不转矢气者,慎不可攻也。此盖仲景戒人不可轻下之意。
【集注】方有执曰∶此以潮热、转矢气次第而详言之,以决当下之候也。转矢气,反
屁出也。胀满,药寒之过也。哕,亦寒伤胃也。复硬而少者,重下故也。末句重致叮咛之意。
喻昌曰∶若腹中气仍不转,则不但用大
承气大差,即小承气亦差矣。
程知曰∶上条曰∶外欲解,可攻里;曰∶外未解,未可与承气;曰∶可与小承气,微
和胃气,勿令大泄下。此条曰∶可与;曰∶不可与;曰∶乃可攻之,不可攻之;曰∶少与
小承气;曰∶以小承气和之,慎不可攻。多少商量慎重之意。故惟手足然汗出,大便
燥硬者,始主之