第36章

三十

有从北方来的和尚，深通名理，与支道林在瓦官寺相逢，讲论《小品》。

其时，竺法深、孙绰都在听。这位和尚多次提出疑难，林公辩答清清楚楚，

内容辞令，都很爽利。这位和尚每次都被驳回。孙绰问深公：“上人应当是

逆风家，为什么一向都不说话？”深公笑着未答。林公说：“白檀香不是不

香，（只能顺凤）哪能逆风！”深公听着，大有不屑于和他分辨的态度。

三十一

孙安国到殷浩处谈论，彼此交锋，反复争辩，客主双方都没有间歇。左

右盛来饮食，冷了再温，温了又冷。如此数次，都来不及吃。辩论越来越激

烈，两人用劲挥动麈尾，麈尾毛脱落在食物中。直到天色渐渐黑下来，都忘

记了吃饭。殷浩对孙安国说：“你莫作强口马，我会穿起你的鼻子。”孙说：

“你没见过决鼻牛吗？别人会穿贯你的面颊！”

三十二

《庄子·逍遥篇》过去很难处理，一些名流只能从中寻味，却无法超出

郭象、向秀两家注释之外。支道林在白马寺同太常冯怀谈论时，因为涉及《逍

遥》，支道林于是独出新意，标榜郭、向所未说的道理，建立不同于诸名流

的见解。后来大家就用支道林的说理进行清谈。

三十三

殷浩到刘淡处清谈，谈了许久，殷在道理上说不过刘，于是东扯西拉地

用游词为自己辩护。刘惔便不再回答。等殷浩去后，他说：“乡巴佬，装模

作样学着别人说这番话！”

三十四

殷浩虽然思虑通达，想得很远，然而对于《才性论》却特别精到。在清

谈时，突然涉及《四本》，就好象汤池铁城，没有可以攻破的形势。

三十五

支道林撰写了《即色论》，论著完稿，送给王坦之看。坦之看后，一言

未发。支道林说：“默而识之乎？”（按：“默百识之”，语出《论语》。

意思是不用说什么就懂得了。）王说：“没有文殊菩萨，谁能够赏识呢？”

三十六

王羲之做会稽内史，新到任，恰值支道林在会稽。孙兴公对王说：“支

道林（在理论上）标新立异，他所考虑的，很出色。你想见见他吗？”王本

来自有才气，看不起支道林，对孙的话，没有理会。后来，孙兴公与支道林

同乘车到王处，王羲之故作姿态，没有和支交谈。一会儿，支就出来了。有

一次，正值王外出，车停在门口，支对他说：“您不可马上离去，贫道我想

和你稍为说几句。”因得论述《庄子·逍遥游》，一直滔滔不绝他讲了几千

句，内容、辞藻，无不新奇，恰似鲜花焕发，艳丽无比。王听着不知不觉地

解开衣带，宽敞袍服，现出一副倾慕的神情，一时不忍离他而去。

三十七

关于佛家三乘一些疑难问题，支道林分别作出评议，让人人能够明显地

认识这些道理。他上堂宣讲时，大家在下面坐着听，都说已经通晓；等支道

林下来和大家一起商讨时，却只懂得其中两乘，一到第三乘，就说不清楚了。

所以三乘含义，弟子虽已得到传授，仍然没能完全领会。（按：刘孝标引《法

华经》云：“三乘者，一日声闻乘，二曰缘觉乘，三曰菩萨乘。”都是说如

何觉悟，方可得道。）

三十八

许询年少时，别人将他比做王苟子，许心里很不服气。其时，值一些名

流和支法师都在会稽西寺宣讲，苟子也在座。许询怀着一腔怒火来到西寺，

与王苟子辩论，要当场分个胜负。因而昔苦地使苟子为难，苟子大受挫折。

反过来，许又让王用许的观点，许用王的观点，再一次进行辩论，王又输了。

许对支法师说：“弟子刚才所讲的怎么样？”支道林从容他说：“你的话固

然好，但为什么要苦苦地使人为难呢？这难道是为了探求真理而清谈吗？”

三十九

支道林拜访谢安，其时谢朗是个十多岁的小孩，而且刚刚病过一场，身

体尚未复原。他和林公清谈、辩论，最后互相诘难，双方争持不下。谢朗

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