<篇名>调经门（十四则）

属性：妇人有先期经来者，其经水甚多，人以为血热之极也，谁知肾中之水火旺乎。夫火旺则

血热，水旺则血多，此有余之病，非不足之症也。似不药有喜，但过于有余，则子宫大热，

亦难受孕，恐有烁干男精之虑。太过者损之，亦既济之道也。然而，火不可任其有余，水断

不可使之不足。治法但少清其火，不必泻水也。方用∶

丹皮（三钱）地骨皮（五钱）白芍（三钱）青蒿（二钱）黄柏（五分）熟地（

三钱）茯苓（二钱）水煎服。此方名为清经散，服二剂自平也。

方中虽是清火之品，然仍是滋水之味，火泻而水不与之俱泻，则两不损而两有

益也。

此症用损余汤亦效。

地骨皮（一两）茯苓（五钱）黄柏（二钱）生地（五钱）炒黑荆芥（三钱）玄

参（五钱）水煎服。四剂而经调矣。

妇人有先期经来，其经水止有一、二点，人亦以为血热之极也，谁知肾中火旺而阴水虚

乎。先期者，火气之冲，多寡者，水气之验。故先期之来多，火热而水有余；先期之来少，

火热而水不足。倘一见先期，俱以为有余之热，但泻火而不补水，或水火两泻，如何不增病

哉。治法不必泻火，专补其水，水足而火气自消。方用∶

玄参（一两）生地（一两）白芍（五钱）麦冬（五钱）阿胶（三钱）地骨皮（

三钱）水煎服。连服四剂而经调矣。

方名两地汤，以地骨、生地同用耳。二味俱能凉骨中之热也。骨中之热，由于肾中之热，

凉其骨髓，则肾气自寒，又不损伤胃气，此治之巧也。况所用诸药，纯是补水之味，水盛而

火安得不平乎。此条与上条并观，断无误治先期之病矣。

此症用加味纯阴汤亦效。

熟地玄参麦冬（各五钱）山茱萸（二钱）北五味子（一钱）丹皮（五钱）水

煎服。可用十剂，经水自多。

妇人有经来后期而甚多者，人以为血虚之病也，谁知非血虚也。盖后期之多少，实有

不同。后期来少，血寒而不足；后期来多，血寒而有余。夫经水虽本于肾，而其流则五脏六

腑之血皆归之。故经一来，而诸血尽来附益，以经开而门启，不遑迅阖，诸血乘其隙而皆

出也。但血既出矣，则成不足之症。治法宜于补中温之，非曰后期者俱不足也。方用温经摄

血汤∶

白芍（一两）川芎（五钱）肉桂（五分）熟地（一两）白术（五钱）续断（

一钱）五味子（三分）柴胡（五分）水煎服。二十剂经调矣。

此方大补肾、肝、脾之精血。加肉桂以祛其寒，加柴胡以解其郁，是补中有散，而散非

耗气；补中有泻，而泻非损阴。所以受补之益，收温之功也。是方凡经来后期者，俱可用，

诚调经之妙药，摄血之仙丹也。倘人元气虚，加入人参一、二钱，未为不可耳。

此症用温带益经汤亦效。

熟地（一两）白术杜仲（各五钱）肉桂（一钱）茯苓人参（各三钱）水煎服。

妇人有经来断续，或前或后，无一定之期者，人以为气血之虚，谁知是肝气之

郁结乎。夫经水出诸肾经，肝为肾之子，肝郁则肾亦郁，肾郁而气自不宣，前后之或断或

续，正肾气之或通、或闭耳。虽然肝气郁而肾不应，未必至于如此。然子母关切之病，而母

必有顾复之情，肝泄而肾自有缱绻之谊，肝气之或藏或闭，即肾气之或去或留，有相因而至

者矣。然则治法，舒肝之郁即所以开肾之郁也，即所以定经水之流也。方用定经汤∶

白芍（一两）当归（一两）熟地（五钱）山药（五钱）菟丝子（一两）柴

胡（五分）荆芥（炒黑，一钱）茯苓（三钱）水煎服。二剂经水净，四剂经期定矣。

此方舒肾肝之气，非通经之药也。补肝肾之津，非利水之品也。肾肝气舒而经通，肝肾

津旺而水利，不治之治，正妙于治也。

此症用顺经汤亦效。

香附生地茯苓白芥子（各三钱）当归（一两）白芍（一两）车前子（二钱）

神曲甘草（各一钱）水煎服。

十剂自调。

妇人有数月一行经者，每以为常，且无或先或后之异，又无或多或少之殊。人以为异，

而不知非异，此乃无病之人，气血两不亏损耳。妇人之中，有天生仙骨者，

经水必四季一行，盖以季为数，不以月为盈虚也。妇人之经水不泄，则黄河便可逆流。真

气内藏，则坎中之阳不损。倘加以炼形之法，一年之内便易飞升。无如世人不知炼形之法，

见经水之不来，误认作病，妄用药饵，往往无病而成病。余闻异人之教，特为阐扬，使世

人见此等行经，在不必治之列，万勿疑为气血之不足，而轻施医疗也。虽然天生仙骨之

妇，世正不少，而嗜欲深者，天分损也，又不可不立一救疗之方。方名助仙丹∶

白术（三钱）茯苓（五钱）甘草（一钱）山药（三钱）陈皮（五分）白芍（三

钱）杜仲（一钱）菟丝子（二钱）水煎，服二、四剂而仍如其旧，不可再服。

此方平补，健脾益肾，解郁消痰，不损天然之气血，便是调经之大益，何必用重剂以

助火，用热药以通经哉。

此症用肝肾双治汤亦佳。

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