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九十一居孀
所有的配偶都难免于死亡，因此，即使是最亲密的结合也要趋于解体。
假使丈夫死了，他的遗孀就离开原来的家，移居到专供孀妇用的住地去，并且按照她的某种能力为国家服务。只要她愿意，还可以再醮，不过要守寡满一年，以表示对前夫的敬爱。假使死去的是女方，那么她的鳏夫就在公共食堂和邻居或者别人同吃，同样，满了一年，他也可以再娶。孤儿一点也不会受到影响，因为所有的孩子在书院里都是在一视同仁关怀下成长的。在这个共和国里，人们不仅只有自己的父母。可以说，国家本身就是所有人的嫡亲。
人们对寡妇关怀到什么程度，要看她们的信仰、自我约束和勤勉的情况如何而定。她们受到的尊敬不下于母亲，人们把她们请来教育女儿们。因为那些亲自经历过缺乏人间温暖的人最适合于提醒那些受到的保护最少的人，最适合于约束他们和纠正他们。因为魔鬼利用其阴险手段来反对我们时，再也没有比让我们完全置身于享乐更能达到目的了，结果是，痛苦和厌恶大大地多于肉体上的享乐。由于有那么多人以追求肉欲为乐，或者效法禽兽的方式，我们一定要正确地研究他们：要么就是完全缺乏经验，要么就是失去了理性。
一味重视已知的人间是狂妄的，一味渴望未知的尘世也是可笑的。所以，居孀的人就有责任在缺乏经验的人当中减少所谓肉体的价值，并且在经常有不贞行为的人当中约束好淫的欲望，因为她们可以用自己的榜样来说明，追求肉欲终归不是经常需要的，而且，为着个人宗教的和非宗教的利益而远离此道，毕竟有极大的好处。
我们可能会变得多情些，但是，要抱这种态度又不使心灵炽烈起来；让我们节制热情而又不至于压抑心灵；我们可能会变得冷漠些，但不至于把整个身心都僵死；让我们保持自己的热情，然而，却不会因此而让肉体兴奋起来。上帝不喜欢骄奢淫逸，上帝满意的是结婚生活，居孀受人尊敬，童贞在上帝眼里弥觉珍贵。一个纯洁高雅的人最体面和最难能可贵的事情就是得到基督承认并和他最亲密地融合在一起。
九十二会议厅
教堂上面有一座会议厅，它是供为数不多的、然而却是最庄严、最隆重的会议用的。会议制订了最重要的教规，并使之深入人心，一体奉行。在这里，人们可以获悉共和国的各种法令，外国派来的大使也在这里会谈。不管在维护共和国的威严上，或者在人们的眼里可能领略到布局的气魄上，它都可以说是无比壮丽的。正因为在这里人类的历史表现得色彩斑斓，所以那些最为光辉夺目的人在处理人的事务时，应该受到最好的奖赏。就在这个会议厅里，我见到过一部分英雄人物，如萨克森的选帝侯约翰·弗立德里克，我自己国家的君主符腾堡公爵克里斯托弗，大部分信奉基督教的亲王，以及其他在德行上堪与媲美的人。在这个世界上，居指导地位的美德或者邪恶交替表现出它的优势和劣势。一边是兢兢业业的良好本性，懒散的不好影响，谦卑的灵光闪耀，难以言状的野心毕露；另一边是爱的强而有力，暴政的摇摇欲坠；良好榜样的效果，无节制的混乱；而在别的地方则表现了真理的朴素，诡辩的喧嚣，有教养的优雅，大声小气的粗野态度。神学者的形态，基督徒的形态，人类和魔鬼王国的形态，他们的相似之处和迥异之点，戒律和事态，所有这一切都在这里扮演了各自的角色，而其结果呢，不论是幸运的还是失意的，它们在所有的地方都出现了。最后的审判，包括愉快的场面和可怕的情景都在这里有着真实的写照，善有善报，恶
