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七十八预言
现在，要是我们非常仁慈的圣父宠爱一个人多少有别于宠爱其他人的话，那么他们是不会随便否认这个事实的，但是，他们要检查一下预言的精神。于是，他们就设立一所预言学校，他们一点也不想依靠骗取了很多人信任的预卜去说教，但是，却把这所学校当做是一个可以使他们看到融洽和真实体现预言精神的地方。而且，由于没有得到神的启示就不能做到这一点，所以他们都以敬畏主的心情来议论这件事，看看是不是任何人都能受到不寻常分量的福祉。因为很少有人能够根据《圣经》文句中的差异来校正它们全部的版本，能够从他们最隐蔽的内心深处引出预言来，能够将摩西的典礼与基督的典礼调和起来，能够抓住《旧约全书》中引用过的使徒的甚至基督的论点，或者在那么多解说者的宣讲中能够达到诸如此类的目的，——确实很少有这样的一个人，他对这些论点树立了自己的信仰。说实在的，很多事情使他们产生怀疑，究竟是不是一个个都会很慎重地做出自己的判断。所以，他们承认，仅就预测未来的事件来说，或者以说明过去的情况来说，他们迄今仍然没有理解圣灵的至理名言，然而，他们还是满足于神圣的启示，因为这是灵魂的永恒得救所赖以实现的。除此之外，他们还恳求上帝，以他最大的恩惠，使他的孩子多少懂得一点深深地蕴存在他的《圣经》里的丰富智慧，而且在神圣的每一页中都把他的儿子——耶稣基督——显示给他们。他们做了这样的祷告，到底会有多少成就，他们没有告诉我。
现在，我以拙劣的文体把我在基督教学校所看到的几点浮光掠影地一笔带过，然而，我相信，我还不至于因为自己蹩脚的文字，甚至也许还因为不好的记忆，而损害了原原本本的事实。我真希望有些事实，哪怕不是全部，甚至只有很少一部分，会使我的虔诚的和基督徒的读者高兴，或者甚至能够让他鼓起勇气去访问基督城，从中得到比我所已经告诉过人们的更确切、更详尽的信息。假使他能够象我那样以同样坦率的和自由自在的态度去传递这些信息，那么，他就理所当然应该受到一些人最由衷的感激，因为事实上，他们是需要有人这样及时地替他们做这种工作的；但是，特别要无限感谢他们的还是我，因为他不但帮助了，而且还纠正了我的工作。
七十九医学
在这一层楼上还有四个房间，我也得到机会进行考察。两间供研究医学用，其余两间则是为法学配备的。这里，我想先说医学，而把法学方面应该说的很多事情留在后面。可以这样说，医学科学的精巧，方法和合理之处是不容易解释清楚的。
我们必须承认，它是上帝赐给人类的非凡礼物，它使人类变得心灵手巧。在这一章里，我们对它没有更多的东西可说，因为在作为医学科学主要基础的物理、化学、解剖学和药物学各章中，我们已经作了高度的赞扬。不过，这一门科学在这里有它独立的活动中心，它深入探究各种疾病，并设法加以治疗；它还要对超越正规学校所提出的问题给予指导。无可怀疑，每一个有理性的人都为自己的身体铺平一条道路，使自己足以生活下去，以便履行日常的职责，而不是让自己的精神萎靡不振。
因此，医生就经常向他们的公民提出禁酒和体操锻炼的建议，作为保持健康最可靠的预防性措施。在另一个房间里，人们进行外科手术的训练，它对人的身体提供诊视情况，并且给予实际帮助。我们人类实在是很差劲的，以致难免需要减轻痛苦，难免不被刮破、烧伤、划伤和残缺，而且我们的身体几乎没有哪一部分能够免遭无数危险的侵犯。因此，这就需要各种各样的活动和多方面的器具，以应付这些不利处境，同时也可以使缺陷得到补救。此外，认真看待我们的缺陷，或者更确切他说，认真看待由于缺陷所遭到的惩罚，对于人的身体所经受的种种折磨来说，的确是一种再好不过的事情，而且还好在更加乐于抛掉我们虚有其表的自高自大的心理：然后赶快到那位医生那里去，他不但很容易医好患者的痛处，恢复已经丧失了的功能，而且还会使死的复苏，使已经散失在最细小的尘埃里的东西重新聚集起来。我们还可以这样说，我们一定会重视医学，其原因井非完全由于医学把长寿献给我们，或者用它与死亡相抗衡，而是由于我们非凡的上帝一直希望，通过他的创造物和它们所产生的效用，必然会给我们带来好处。
八十法学
无论从哪一方面，我都可以肯定他说，律师在我们基督城的朋友之中是没有什么用处的。因为他们都是循规蹈距地生活，除了一年一度要尽纳贡的义务之外，他们不受其他任何法律的约束。职是之故，他们不愿为诸如外国官方命令、法典、法令全书或其他法定的法规汇集等等操心，无论是正宗教规、信教自由，或者漫无节制，他们都一概不闻不问。在这里，没有什么东西是不易解释清楚的，没有什么东西比正义更受人关注，而且人与人之间也没有发生过法律上的纠纷，因为诉讼不会给诉讼双方带来任何好处。解决争端与纠纷易如反掌，用不着求助于“法典大全”。
所以，他们认为，他们已经远离了诡计与陷阱，特别是免除了由于身体的不安而给灵魂带来的危险。
要是他们特别关心财产的损失，他们就越不能忍受那怕一点点损失。因为，要是一个人宁愿生活在争吵中，而不喜欢平静的话，那么，依据硬性的法律规定，历来只会使人失去、取走、拉走、带走、拍卖、勾销、消除或者放弃某种东西；被认为是强迫、敲诈、抢夺、勒索、诱骗、偷窃、盗劫、侵吞行为。然而，这些方法与其说是大部分法学家所做，勿宁说是政治家所为。于是，律师们在这里也设立一所学校，这与其说是出于需要，勿宁说是出于荣誉。可是，他们并不是无事生非，庸人自扰，他们是为政治的管理机构服务，他们还对充满着平等和诚实的罗马法律作出解释。我在公证人的房间里也注意到了同样的情况；他的存在好象只是为着填充空间，而不是对这个共和国所要完成的事业起什么重要作用。但是，只要有什么东西需要抄写，就可以把它托付给这些人来做。而书法的艺术所得到的荣誉绝不亚于一系列最有价值的发明，为此，它同样有资格在艺术的行列中占一席之地。有的人还说，文字的形状也象数字一样，具有某种从排列顺序和价值中产生的意义。可是，基督城的公民并不一定认为是这样：他们更乐于将自己的心献给上帝，这样一来，上帝就可以用他的手指写下会保佑眼前或未来生活平安的东西。这就是他们神圣的符咒，这就是他们占卜的艺术，这就是他们神秘的主要内容，这些东西越是可靠，他们就越喜爱它。
八十一青年人的宿舍
留下的两层是准备作浴室和宿舍用的，其中有两侧是给男孩子的，第三侧是给女孩子的。因为他们希望女性也能自由地受到教育，所以他们特别关心那些置身于青年当中的男人都有这样的妻子，以便她们能够对年轻的妇女和少女尽到教导的责任。房间的安排可以从插图中一目了然。这里，有一件事实必须说明一下，那就是，那些成年人都结交男孩子，那些己婚的男子都关心成年人，而检查的工作又是全面地、仔细地铺开，其结果是，在最大可能的范围内使青少年避免了道德上的堕落。
而且，由于有了长久保持良好状态的训练制度，堕落的现象极少产生，所以人们都认为它的价值是在一切幸福之上，特别当我们想起在其他地方的学校和公共教育机关里的青少年身上表现出异常、腐化和犯法行为时，更是这样。所有的人身上都有家庭的、粗俗的、或者甚至父方的和天生的罪恶与劣迹的烙印，并且把这些不良的品质传给了他的同伴，成了一种充满毒素的腐败势力，影响所及，不但使那些完全要献身给上帝的人也在劫难逃，而且还到处散布邪恶、欺骗和粗野，最后完全抓住他们不放，使得他们无法从他们整个的生活中和最光荣的职务中摆脱这股腐败势力；其结果是，天真无邪的人受到了可悲的污染，因为时疫从个别人身上扩散给许多人，而当这些人染上之后，又再去侵袭别人。所以，现在的父母都害怕，他们的孩子几乎没有别的地方去接受对上帝的最真诚的教育。而正是在这一点上，他们就格外需要非常热切的祷告。这样，他们才可以格外细心地把他们的亲人交给神去保护。
他们唯一的心事就是，通过守护神保护的力量，他们的亲人能够远离那些污秽难听的和令人讨厌的言语，能够堵住他们的耳朵，而且还能够加强他们热爱谦虚和憎恨下流的勇气。
八十二大教堂
最后，在城市的中部，我参观了大教堂，它是一座富丽堂皇的建筑物，里面豪华与天才交相辉映。然而，这是无可厚非的，因为在这个共和国里，没有人会有匮乏之虞。这个大教堂是圆形的，周长三百一十六英尺，高七十英尺。其中有一半地方是供聚会用的。里面的座位是就地开辟和挖掘的，这样它们上升的坡度就会小一些，人们可以从各个不同的方向等距离听到演讲人的声音。另一半地方是留给分派圣餐和演奏圣乐用的。教会的元老和执事都有他们的专座，正如插图所指示的。是在离开演讲台并不太远的地方。但是，教堂里还演出宗教喜剧，每隔三个月举行一次。他们非常关心这件事情，目的是想让过去神圣美好的事物深刻地长留在青少年的脑海里，而且让他们在处理这一类事情的过程中，他们的才干也可以变成更加熟练，更加敏捷。
当我亲眼看到诺乔加斯的《耶利米》在大庭广众中演出时，我对他们处理事情的艺术技巧实在是赞叹不已。大教堂的四周墙壁上到处开有窗户，阳光可以普照各个角落。没有开窗户的部分画上宗教的图画，或者描绘《圣经》上的故事，显得金碧辉煌。至于人物画，我所看到的只有耶稣钉在十字架上那一幅，设计极为精心，即使是铁石心肠的人看了也要感动。教堂里其他的装饰物，除非把它们毫无遗漏地一一呈现出来，简直无法概括地加以描绘。
只要说明一点就够了，这就是，我无法充分地表达它的艺术和美。尤其是当我回想起有些人以宗教为借口把礼拜堂劫夺一空的时候，当他们把大教堂败坏得不成样子，却忘不了把他们自己的家庭装修得铺张扬厉的时候，我的心情更是这样。的确，他们都是有道德心的新教基督徒，对于他们来说，假使古老朴素的天赋触犯了除他们本国之外任何别地方的人，这显然就是一种罪恶！唉，那些宗教改革者们把他们自己的安乐窝当作毫无用处、徒事虚夸的场所，难道就是为着把神殿弄得空无一物吗？那些禁止装饰上帝大教堂的人，或者那些在这个问题上十分固执，但在其他方面却扞霍无度的人，很可能会在这里发现一些足供他们吸取的教训。然而，我现在的任务不是拿我认为正确的想法去教训别人，而是详细叙述我所看见过的事情。
