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〔四二〕门人蔡镐，见武皎问忠禅师中道义。问：“有无双遣，中道亦亡。”
如是问经五六十度。忠禅师答云：“是空。”又问：“空更有是勿在？”答曰：
“想非想，更有俱生识。”是以忠禅师作如是答。武皎将此问问和上。
和上言：“武八郎从三月至十月唯问此一义。会今说此义，与忠禅师有别。”
武皎曰：“云何得差别？”
答曰：“有无双遣中道亦亡者，即是无念。无念即是一念。一念即是一切智。
一切智即是甚深般若波罗蜜。般若波罗蜜即是如来禅。是故经云：佛言：善男子，汝以何等观如来乎？维摩诘言：如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去，今既无住，以无住故，即如来禅。如来禅者，即是第一义空。第一义空，为如此也。菩萨摩诃萨，如是思惟观察，上上升进自觉圣智。”
〔四三〕洛阳县令徐锷问曰：
