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〔二四〕义圆法师问曰：“虽有真如，且无有形相，使众生云何得入？”
答：“真如之性，即是本心。虽念无有，能念可念；虽说无有，能说可说。
是名得入。”
〔二五〕庐山简法师问：“见觉虽然行，还同生灭。今修何法，得不生灭？”
答：“今言见者，本无生灭。今言生灭者，自是生灭人见也。若无生灭，即是不生灭。”
〔二六〕润州司马王幼琳问：“云何是无法可说，是名说法？”答曰：“般若波罗蜜体不可得，是无法可说。般若波罗蜜体自有智，照见不可得体，湛然常寂，而有恒沙之用，是名说法。”
〔二七〕牛头宠法师问：“忏悔罪得灭否？”答：“见无念者，业自不生。
何计妄心，而别有更欲忏悔灭之。灭即是生。”问曰：“云何是生？”答曰：
“生者即是生於灭也。”
〔二八〕罗浮山怀迪禅师问曰：“一切众生本来自
