第15章

是非邪正，具载明文，并叙本宗，传之后代。虽寂和上在世，普济群生，为与曹溪不同，所以南中叙论。今日罕闻是事，喜跃难胜，聊自课虚，以成其赞：

论之标首，达摩大师。

资叙正宗，光赞本枝。

梁朝兴日，天竺来仪。

遗言我法，六后陵迟。

其道玄远，人莫能知。

唯我和上，今日行之。

论称六代，代有一人。

但以心契，法无有亲。

唯有大事，四海之珍。

递相付嘱，非不殷勤。

袈裟表信，息世疑津。

天下无比，谁与为邻。

大乘大论，流行四方。

法幢再建，慧日重光。

爱河舟楫，苦海津梁。

闻者见者，得悟真常。

大道行矣，正教其昌。

无我无人，善恶不亡。

敬寻斯论，妙理玄通。

先陈问答，後叙正宗。

无念能念，言空不空。

非色非相，无德无功。

达人乃见，有缘始逢。

禅门顿教，诸家不同。

论之兴也，开元二十。

比日陵迟，今年法立。

本元清净，非关积习。

彼岸坐登，禅门顿入。

德超河洛，芳流京邑。

朗月孤悬，众星无及。

三顿悟无生般若颂

无念是实相真空，知见是无生般若。般若照真达俗，真空理事皆如。此为宗本也。

夫真如无念，非念想能知。实相无生，岂生心能见？无念念者，则念总持。

无生生者，则生实相。无住而住，常住涅。无行而行，能超彼岸。如如不动，动用无穷。念念无求，求常无念。菩提无得，得佛法身。般若无知。知一切法。

即定是慧，即慧无生。无生实相真空，无行能周法界。六度自兹圆满，道品於是无亏。我法二空，有无双泯。不到不至，不去不来。体悟三明，心通八解。功成十力，富有七财。入不二门，权一乘理。湛然常寂，应用无方。用而无功，空而常鉴。用而不有，即是真空。空而不无，便成妙有。妙有则摩诃般若，真空即清净涅鳌０闳敉秘微之光，实相达真如之境。般若无照，能照涅鳌Ｄ魑奚，能生般若。涅靼闳簦名异体同，随义立名，法无定相，涅髂苌般若，即名具佛法身。般若圆照涅般，故号如来知见。知即知常空寂，见即直见无生。知见分明，不一不异。动寂俱妙，理事皆如。理静处事能通，达事理通无碍。六根无染，定慧之功。相念不生，真如性净。觉灭心空，一念相应，顿超凡圣。无不能无，有不能有。行住坐卧，心不动摇。一切时中，空无所得。