第61章

予一生疏拙，不知财利为何物；犬儿之屏力矫其弊，罄余数年馆谷金，构一草堂以居，亦姑听之而已。今岁宗人有货田产者，价八百；儿辈出所蓄付之犹不足，遂重茧数十里至馆而告之故。余曰：‘嘻！惫矣。吾无能为役矣。无已，其求之贤主人吕君乎’？果吕君闻命，倾筐发箧、又称贷而益之，并不假冯欢操右券也。呜乎！吕君真今之古人哉！爰辟咡诏之屏曰：‘余老矣！忆少壮时怀刺漫灭，求二、三十金馆地不可得；初意未尝不思执鞭与折腰也，总无如命与仇谋。何也？尝诵昔人歌曰：“惟其儒书，以为二国忧；吾则惟其儒书，以为一家忧”。伤哉，文士之阸至此极耶！幸赖父、师之教，沉沦至中岁始举孝廉一科，稍稍以笔砚代耕，数口得不饿；更荷吕君伯仲雅意推解，以竟汝等问舍求田之志。夫饮水宜思源，得味在回甘；从此耕凿自食，如击壤老人之忘帝力犹可，若忘吕君终始匡扶之力则大不可！不宁唯是，当于平旦时此心最初、最真切处，一摸索之’！

岁光绪己卯除夕，铁梅老人记。时年六十有一，正血气既衰、戒之在得之候。嘻！免俗未能，阮咸将屏我于竹林外矣；似不如终守砚田之为愈也！故书数语以自砭云。

陈培桂

大甲溪水神庙碑记

今夫阴阳之英气、天地之醇灵，显为贤智之士、幽为明哲之神。阴阳英气、天地醇灵，尝充塞于宇宙之间；故天下未尝无贤也、未尝无神也。所贵乎贤者，除暴乱、戢奸宄、御强悍、绝凶恶，大上则化鸱鸮为鸾凰；所贵乎神者，荡妖氛、涤垢秽、祛丑虏、拔不祥，庶几锡斯民久安而长治。

台湾贤才辈出，指不胜屈。地之区判南北、潮亦因之异流者，则以大甲溪为最着；水之分支别派，迅扫沙石、灏灏瀚瀚、迭着灵异者，又以大甲溪水神为最传。己巳冬，余权淡防；庚午春，始渡是溪。

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