第59章

光粤峤儒生、吴兢苗裔，趁丁年而作客，蠲刚日以读经。笔底闲情，只字挟风霜之气；山中小草，毕生甘樗栎之才。追丰骨于渊明，秫稻消除尘世事；佩丝纶于艺祖，宰相须用读书人。学表明伦，四海有同文之盛；轮扶大雅，五经无扫地之虞。须知明德惟馨，十七世篇传阴骘；毋忘崇垣司命，上次星书纪天官。故乘绦帐之闲，特诏金钱之会。十室岂无忠信，道术正、则国器成材；三代虽少完人，儒行端、则民风复古。念此日斯文一脉，绍闻衣德于传薪；侍他年多士三升，请卜余言为左券！

屯政序

今政事中，有宜革不宜兴者，如郡县之教官与台地之屯兵是已。官以宣教，既无教，何必设官？屯以养兵，既无兵，何必留屯？初，林爽文之乱，土番着有微劳，福敬斋相国援古屯田事例，奏设番屯兵若干名，处处征粮以给番；过矣！然使兵归实用，犹曰补苴罅漏也；今征粮如故，一经官吏染指、酋长侵渔，致屯有籍而无兵，关系岂细故哉！平心而论，与其竭库藏嬴余以饱吏胥之橐，毋宁蠲数万租赋以苏涸辙之民。“易象”曰：‘云雷屯，君子以经纶’；是所望于今之从政者！

番族

今熟番皆昔生番，因归化后故名。然犹守其土风，虽久远弗变。其族本无姓，近亦臆造姓氏若汉人然。相传土番未得姓时，有黠者欲用夏变夷而未得其方；汉人绐之曰：‘姓未易讨好也，唯“潘”字有水、有米、有田，姓莫如“潘”宜’。番大喜。此与胡广托胡芦为姓相类。

义民

台湾，古毗舍耶国；至明中叶，始有台湾之号。本朝因之，设郡县；以次及于淡水。淡属民气醇静，内寇不作。虽偶苦兵，亦由边境贼锋阑入，方始戒严以备之；若蔡牵之出没上淡水，戴、林

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