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圣明的人处处谦冲退让，把自己处于大众之后。先为别
人设想，因此反而获得众人爱戴。事事不计较利害得失，舍己
为人，因此反而获得众人的尊重，而得以身受其益。
当美国南北战争结束后，林肯总统急于要找一个人当国
防部长。经过思考后，认为南军的李将军是最佳人选。
就告诉他说：“虽然在战争中，我们彼此敌对，如今全国统
一，希望不计前嫌，共同为国效命。”但李将军因已答应接受
某大学担任教职而婉拒邀请。林肯总统就请李将军代为推荐
适当人选。李将军便推荐他的副手白将军。
这个推荐，大出林肯总统所料，问道：“他曾与您针锋相
对，势不两立，甚至有人认为因此而导致南军的失败，您还推
荐他当国防部长，难道您没有其他的朋友？”李将军说：“我
的朋友很多，但您要我推荐的是当国防部长的人才，在我心
甘中他最适合担任这个的职务。”就凭李将军的推荐，林肯
接受并指派白将军为国防部长。当得到这个消息后，白将军
立刻前往李将军的府上，见面时先向他行个军礼说：“在这
个宇宙中，除了上帝以外，就是您李将军最伟大！’＿
老子要人铲除利己之心，以立人达人，成人成物，李将军
的“无私”正是符合老子所赞美的“圣人”。
孔子说“毋我”，老子说“无私”，在这一点上，孔老是相
通的。由此我们也可以知道伟人事业的共同基础何在了。
西方哲学小语
培根：做大官只为自己谋幸福，不如作大事业为众人谋
利益。
怀有崇高美德的人如清澈的水一样。水能滋养万物，而
不和万物争荣。甘心自处在众人所不愿处的卑下之处，所以
说水，几乎和道很相近了。
老子把水视为美德的化身，要有道德的人学水的“善
地”、“善仁”、“善信”、“善治”、“善能”、“善时”和
“善利万物而不争”，也就是：居处安于卑下，心地深沉，交往
亲和，说话诚信，为政条理有序，办事干练有能，行动善择时
机，润泽万物却不恃己功；如果一个人的处世态度能像水一
样，顺物之性，自然而为便是上善。
例如投掷棒球。当投手投来一个快速的外角球时，打击
者如果勉强挥棒击球，通常只能击出一个平庸的打击；如果
能顺着球速，使身体向右倾一点做好准备，必能击出一个安
打。
像这样顺势而动的道理，亦可以适用于处世。与他人接
触的时候，要顺其自然，逆来顺受，万事都不可勉强，更不可
对人装模作样；事情不顺遂时也不慌张失措，要沉住气，以坚
韧无比的耐力从容地应付一切横逆，那么，必不会遭遇失败
的命运。
“上善若水”。水，质朴纯净，少私寡欲；水，宁静顺和，从
善如流；水，矜而不贪，虚怀若谷；水，处下不争江海百谷王。
老子这些观点，都蕴藏着深刻的人生哲理。
西方哲学小语
罗曼·罗兰：伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己
活，也不为自己死。
富贵而骄傲的人，得意志形，作威作福，那就终必自取其
祸。
孔
子的学生子思，有一天到卫国去旅游。车行到黄河边
上，看见卫国渔夫钓到一条大鱼，重约千余斤，载在一
辆牛车上，首尾外露．大得吓人。
子思颇觉好奇，就下车间渔夫说：“这条鱼好大，而且河
水又过样宽广，它怎么轻易被你钓到的？你们的技术可真高
明啊！”
渔夫说：“说来奇怪，平日河面是看不见鱼的．因为一般
的鱼都深潜在水里，但是这条鱼不一样。它每天部会浮出水
面几次，当我们发现它的踪迹后，认为奇货可居，就先以一条
鲂鱼系在钩上作饵，可它连看都不看，可能是嫌小了；我们又
换了半只猪肉作饵，结果它上钩了。只要它愿意上钩，钓丝便
牢牢牵住了嘴巴，还怕它跑了不成。”
