第36章

故伏羲八卦，为一切卦之母；因得名先天之象，其余皆後天也。

然以伏羲六十四卦本卦之序，与文王者异；亦名之先天，犹日後天之先天也；

若绳之八卦，则为後天；若较之文王各卦，则为先天；

故以此别之，其实先天之象只一，而克称先天者，上乾下坤之八卦序耳；此为争论先後天之重要处；故表出之，以袪世人之惑。

文王六十四卦次序，所取旨意，已见序卦传；而所应知者，则其例也；

其次序本于伏羲八卦方位，以往来交错而成；而其连接者，皆相对也；

以後天生化，必一阴一阳，交互而行；非如先天之阳行于阳，阴行于阴也；

故文王六十四卦，取八宫各卦，分合而交错之；本八卦位次，往复而对举之；以成一阴一阳之道，而见天生地成之义。

凡各卦之有往者，必继之以复；有上者，必对之以下；有奇者，必联之以偶；有动者，必应之以静；使本宫对宫相错，比卦类卦相交；

不限于八宫之序，不囿于本卦之次；而其次序，恰与八宫相证，不乱其数；

恰与本卦相通，不乖其位；以後天自然之序也。天地人物，岁时日月；周行不息，动静有度；皆如此序。

故以卦象言，文王六十四卦，自乾坤起；以乾坤对举，阴阳交行也；终于既未济，以坎离互交，水火易位也；

其中各卦，莫非此例；皆以比偶相及，对应相生；分之自成一卦，合之则为全序；

以卦虽六十四，

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