第35章

交错以对位为主。以旁行为辅。对位为交。旁行为错。如乾之坤。对位也。之离坎则旁行也。

文王六十四卦序。其例正如此。故以乾坤为首。以既未济为终。明後天之交错。而象事物之生化也。

夫本宫之序。终于归妹。与此之终于未济。其义亦可互参。

传曰归妹女之终也。未济男之穷也。

乾道成男。坤道成女。男女即乾坤也。乾坤即天地也。天地即阴阳也。

阴尽于归妹。明体静也。阳尽于未济。明用动也。

先天主静。内阳外阴。後天主动。内阴外阳。

故文王之序。以乾始。以未济终。示阳气之循环。为後天生化之本。

而阳气之终尽。为人物穷竭之时。此其取义。亦象天地自然之气者也。况易者尽而无尽。穷而复通。以其循环也。

天地为一大循环。终则有始。非不续也。故未济穷而不穷。

先後天各易象数及图表大同复圣讲述——颜子

卦象先後天之异，在方位与次序，夫子已详言之：唯先後天各图象，位次各不同者，以其气数各有合也。伏羲八卦位序，为一切根本，其六十四卦则有数种；位序不同，名类斯异；

文王八卦位序，自伏羲变来，其六十四卦，亦与伏羲者殊，然皆出于上乾下坤之八卦位序则同。盖根本一，而变化无尽也。

伏羲六十四卦，应以本卦之序为最明显；即依乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之一、二、三、四、五、六、七、八次序，而将本卦所变者，统属之于一卦；

如乾卦之下，兑乾、离乾、震乾、巽乾、坎乾、艮乾、坤乾、各卦；

即夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰，皆属之乾卦；

其次则兑卦，兑所合者；如履、兑、暌、归妹、中孚、节、损、临、各卦，皆属之；

兑以下，如离、如震、如巽、坎、艮、坤、各本卦所合者，依序列之，以为全易次序；

因其由本卦所推

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