第23章

阴者承阳。阳者包阴。二气环行。乃见生成。此亦气之自然。数之自合者也。故易之卦象。自之象。生与之两仪。更生之四象。更由是推之。而生

之八卦焉。皆气数自然化合而生成者。而其自出则太极也。即一也。

图而象之。则为O。此示浑然之气也。以其既具动静也。则为。示已生两仪也。世传之图。有末尽合。应以此二图为则。一图则太极之象。纯净光明。二图则动静生阴阳之象，黑白环抱。如是可见太极之体。及所两仪之象也。

夫易象者言天地既生之後者也。取象自太极以下。而八卦也。六十四卦也。三百八十四爻也。皆两四象既生之後之事物也。重在既变之象。故名曰易。

易变易也。而易有太极一语。即明示所自始也。易字不必指书名。当以卦象变易之义释之。

有字不可属于易经解。当以自无入有之义释之。盖言易之言变易也。必自其变所始考之。言变者必徵于有物之初。而始有者即变之始见也。则太极者即万有之始。亦万变之宗。

故言变易。而明变化之源。言自无入有。自当溯太极而为全易之根本。则易有太极一语。其意义至深切着明也已。

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