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(一)”隗嚣“,范晔后汉书卷一三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。
(二)”天水人也“,此句下尚有”以王莽篡逆,复汉之祚“云云数句,已按叙事先后移至下文。
(三)”隗嚣既立“,谓嚣为上将军。范晔后汉书隗嚣传载:”季父崔,素豪侠,能得众。闻更始立而莽兵连败,于是乃与兄义及上邽人杨广、冀人周宗谋起兵应汉。……聚众数千人,攻平襄,杀莽镇戎大尹。崔、广等以为举事宜立主以一众心,咸谓嚣素有名,好经书,遂共推为上将军。“
(四)”便聘平陵方望为军师“,”便“字姚本、聚珍本作”使“,类聚卷二五引同。”师“字原作”帅“,姚本、聚珍本作”师“,类聚卷二五引同,今据改。范晔后汉书隗嚣传云:”嚣既立,遣使聘请平陵人方望,以为军师。“
(五)”辅汉而起,今立者乃在南阳“,”起今“二字原误倒作”今起“,姚本、聚珍本作”起今“,类聚卷二五引同,今据乙正。
(六)”神道设教“,易观卦彖辞云:”圣人以神道设教,而天下服矣。“
(七)”以致其肃敬“,此句上原有”陛下“二字,系衍文。嚣时为上将军,方望不得以”陛下“相称。上文称”足下“,与嚣身份相埒。聚珍本无此二字,范晔后汉书隗嚣传同,今据删。
(八)”以王莽篡逆“,此当与上条连读,所叙事相承。
(九)”史奉璧而告“,范晔后汉书隗嚣传云:嚣从方望之言,”遂立庙邑东,祀高祖、太宗、世宗。嚣等皆称臣执事,史奉璧而告“。李贤注云:”史,祝史也。璧者,所以祀神也。“
(一)”光武与隗嚣书“,建武三年,嚣上书诣阙,光武以殊礼相待。当时陈仓人吕鲔拥众数万,与公孙述相通,击三辅。嚣遣兵佐征西大将军冯异击之,吕鲔败走,光武帝即报以手书。见范晔后汉书隗嚣传。
(一一)”三数步“,聚珍本同,记纂渊海卷一引作”十步“,范晔后汉书隗嚣传作”数步“。
(一二)”隗嚣将王元说嚣“,建武五年,光武帝遣来歙劝嚣遣子入侍,于是嚣遣长子恂随歙诣阙。而嚣将王元以为天下成败未可知,不愿专心事汉,故说嚣”据隘自守“,”以待四方之变“。事见范晔后汉书隗嚣传。
(一三)”完“,原误作”见“,姚本、聚珍本作”完“,御览卷四六一引同,范晔后汉书隗嚣传亦作”完“,今据改正。
(一四)”嚣然其计“,此条初学记卷七、类聚卷六、六帖卷九、御览卷七四、记纂渊海卷四三、合璧事类卷八亦引,字句较简略。
(一五)”东诣京师“,范