第28章传十5

（一）”张纯“，京兆杜陵人，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷八亦略载其事。

（二）”封武始侯“，此句下尚有”子奋，字稚通“云云一段文字，已移置于后。

（三）”为太中大夫“，建武五年张纯为太中大夫。见范晔后汉书张纯传。

（四）”或数四引见“，此条唐类函卷五引作”张纯，字伯仁，为太中大夫，在朝累世，明习故事。建武初，旧典多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定，一日或数四引见“。姚本即据唐类函所引辑录，字句全同。聚珍本亦同，仅删”张纯，字伯仁“五字。

（五）”为大司空“，建武二十三年，代杜林为大司空。见范晔后汉书张纯传。

（六）”务于无为“，此条姚本、聚珍本皆未辑录。

（七）”祫祭以冬十月“，原误作”禘祭以冬十二月“。范晔后汉书张纯传载纯奏议云：”祫祭以冬十月。“今据改正。

（八）”时“，范晔后汉书张纯传所载纯奏议作”物“。

（九）”骨肉合聚饮食也“，此条陈禹谟刻本书钞卷九引云：”建武二十六年，诏纯曰：‘禘、祫之祭，不行已久矣，宜据经典，详为其制。’纯奏曰：‘礼三年一祫，五年一禘。春秋传曰：“大祫者何？合祭也。”毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。’帝从之，自是禘、祫遂定。“其下注”补“字，即谓