第37章

总管庙元官制，诸路设总管府。达鲁花赤之下为总管，总管之下为同知、治中、判官，散府则达鲁花赤之下置知府或府尹。扬州、杭州皆为上路，则有总管而无知府。黄太冲云：今绍兴、杭州多有总管庙，皆是昔守郡者之生祠也。吾邑亦有总管庙几处，则属之于金昌及其子元七。按邑志云：神生前居淀山湖，父子没皆为神。元至元间，阴翊海运，俱封今职。则是总管之称，又非生前所授也。吾意本系守郡者之生祠，而后人或以金神附会之耳。

饮光误论钱饮光力诋东涧之注杜诗，见于与方尔止书。其说甚谬，恐贻误后学，为一正之。如中兴之中字。按毛公烝民诗序云：任贤使能，周室中兴。杜元凯左传序云：祈天永命，绍开中兴。陆德明经典释文，并切去音。子美达行在诗：今朝汉社稷，新数中兴年。东涧注中字云张仲切。此本释文也。而饮光谓此中字本平声，东涧欲叶子美之律，遂以己意改为去声。然则经典释文不足据乎？苏子瞻送王雄州诗有威声又数中兴年之句，注即引子美达行在诗，亦将读此中字为平声乎？至谓子美中兴二字，屡见于诗。秋日夔府咏怀百韵云：侧听中兴主，长吟不世贤。赠韦大夫云：汉业中兴盛，韦经亚相传。诸将云：神灵汉代中兴主，勋业汾阳异姓王。此三中字，又何以不从行在诗例，亦读为去声耶？不知中兴之中,原可平去二音并读，王观国学林新编云：音钟者，当二者之中，首尾均也。音众者，首尾不必均，但在二者之间也。饮光又谓中酒之中宜作去声，不当摭中圣人之说，改为平声。此说尤为不通。按中酒二字，始于汉书樊哙传，即国策所谓中饮也。颜师古音竹仲反，谓不醒不醉，饮酒之中也。日知录云：中酒犹云半席。颜注非是。然则既作半席，不当读为平声乎？李太白诗：醉月频中圣，迷花不事君。李廓诗：气味如中酒，情怀似别人。苏子瞻诗：时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。君特未知其趣耳，臣今时复一中之。俱作平声，无仄用者。惟宾退录载齐已诗穣低似中陶潜酒,以中字为去声，谓于义为长。看来此字亦不妨如中兴之中,平、去二音并用。若必以读作平声为不通，则不通自太白始矣。至于判字、应字、难字之类，义应从平声者，而或作去声用；义应从去声者，而或作平声用。此诗家叶韵之法，自三百篇已然，而乃以此为子美病，谓东涧又何以回护焉？此亦拘泥太甚矣！

误解闲情陶靖节闲情赋自序云：将以抑流荡之邪心，谅有助于讽谏。则知闲,乃防闲之闲,与逸致闲情之闲迥别。缀文之士，竟不深考，遂致误认。昭明既訾为白璧微瑕，即容斋三笔中，亦以为寄意女色，可一笑也。

误学汉碑汉碑八分书，岁久类多剥蚀，后人辄效碑上字，作剥蚀状，此病自元人作俑，至本朝谷口郑簠尤甚。何义门尝言：谷口八分书，近日江以南

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