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(一)“太尉赵上言曰”,司马彪续汉书祭祀志上云:“建武三十年二月,群臣上言,即位三十年,宜封泰山。”赵上书即当在此时。此句上姚本、聚珍本有“建武三十年”一句,系据司马彪书增补。
(二)“陛下圣德洋溢”,书钞卷六仅引“德泽洋溢”四字。
(三)“正三雍之礼”,据范晔后汉书光武帝纪、儒林传,光武帝中元元年,初建三雍。“三雍”,谓明堂辟雍、灵台。
(四)
“以承天心也”,赵虽然上书劝光武帝行封禅礼,但未被采纳。司马彪续汉书祭祀志上云:群臣言宜封禅,“诏书曰:’即位三十年,百姓怨气满腹,吾谁欺,欺天乎?曾谓泰山不如林放,何事污七十二代之编录!桓公欲封,管仲非之。若郡县远遣吏上寿,盛称虚美,必髡,兼令屯田。‘从此群臣不敢复言。”
(五)
“中元元年正月,群臣复奏言”,原无“中元元年正月”一句和“复”字,御览卷五三六引有,今据增补。司马彪续汉书祭祀志上云:建武“三十二年正月,上斋,夜读河图会昌符,曰’赤刘之九,会命岱宗。不慎克用,何益于承。诚善用之,奸伪不萌‘。感此文,乃诏松等复案索河雒谶文言九世封禅事者。松等列奏,乃许焉。”“松”即梁松。“群臣复奏言”当即在建武三十二年正月。据范晔后汉书光武帝纪,是年二月即封泰山,禅梁父。四月改年为中元元年。此句上姚本有“建武三十二年”一句,聚珍本有“三十二年”一句,皆依司马彪书增补。
(六)“业”,御览卷五三六引无此字。
(七)“谨按”,此二字原无,姚本同,聚珍本有,御览卷五三六引亦有此二字,今据增补。
(八)“和”,姚本、聚珍本同,御览卷五三六引作“祈”。
(九)
“上曰”,此下诸句御览卷五三六引作“于是许焉。至泰山乃复议曰:’国家德薄,灾异仍至,图谶盖如此邪。‘其下又引以下数句:”上东巡狩,至太山,有司复奏河图谶记表章赤汉九世尤着明者,后凡三十六事。