第7章

七百三十六《孙武兵法》第六十四篇《火攻》韩信序次语：

此篇三简名，齐安城简曰《火队》，秦宫郿邬简曰《五火》，景林简曰《火攻》。前后参之，左右究之，信以为《火攻》益之，故定名《火攻》。三简异而一之，皆有所之。今取其长，车子集善而重定之。《孙子》十三篇，亦立此篇，简名《火攻》。引观两者，信以为去其法而立大则，神贯终始，正则要法，此《孙子》之长也；尽其法而圆大则，法则终始，至神至精，此《孙武》之妙也。一言一蔽之曰：本立不一而同也。《道典》曰：兵道六常：曰形天，曰势地，曰法人，曰军争，曰兵战，曰心变。此六者，命曰常节；兵道三过：曰动火，曰动水，曰动耆。此三者，命曰过极。信以为，常节胜，胜之有幸；过极胜，胜之有殃，戒之戒之，上天好生，不可过极。故火人火队者，不可轻发，不得已而为之也。实而一也。

汉楚王韩信于汉五年二月。

二百五十四八阵善用兵者，智不足，将兵自恃天时也。勇不足，将兵自广地利也。数战不足，将兵自元人和也。故不知道者，将兵安能幸存也。夫安万乘国，广万乘王，权万乘之民命者，唯有知道者也。知道者，上知天之时，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经。故见胜而战，弗见诤毋战，此王霸之将也。用八阵战者，因地之利，为阵之宜。若守，用方阵也。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，一令而动。斗一守二，斗者战之，守者应之。犄爵之势，敌必亡矣。若攻，用圆阵也。以一侵敌，以二收，侵者猛之，收者速之。敌弱以乱，先其上卒以乘之，后其本卒以收之；敌强以治，先其下卒以诱之，后其本卒以收之。有应势者，敌必亡矣。车骑与战者，分一为三，犄爵攻之，两面向之。一在于右，一在于左，一在于后，爵三以应，敌必亡矣。故用八阵战者，因地而为，易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。故善知险易死生者，以险击易也，以生击死也。此八阵宜地之法也。

昔者，黄帝置井田，立八阵。其形者，一统八五，全盘应之。

八百六十四《孙武兵法》第六十七篇《八阵》韩信序次语：

此篇简名皆曰《八阵》，齐秦二简又为缩立简，缩去八阵之经，立取八阵之地要。以信之观之，既称八阵，只闻其名，未见其实，此缩立之之谬误也，非兵家之所为也。信以为不可参也。今独依景林简，车子正其元容。

《兵典》曰：井田方圆，八五相应。堂堂，立险立生。

天时不得，不可用也。地利不宜，不可立也。众心不一，不可斗也。敌情不知，不可变也。无锋无后，不可胜也。

汉楚王韩信于汉五年二月。

银雀山汉墓竹简《八阵》释文：

八陈（阵）孙子曰：知（智），不足将兵，自侍（恃）也。勇，不足将兵，自广也。不知道，数战，不足将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之请（情），陈（阵）则知八陈（阵）之经，见胜而战，弗见而诤。此王者之将也。孙子曰：用八陈（阵）战者，因地之利，用八陈（阵）之宜。用陈（阵）参（三）分，诲陈（阵）有蜂（锋），诲逢（锋）有後，皆侍（待）令而动。鬭一，守二。以一侵适（敌），以二收。适（敌）弱以乱，先其选卒以乘之。适（敌）强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在於右，一在於左，一在於後。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。

二百一十四略甲（缺）银雀山汉墓竹简《略甲》释文：

略甲?略甲之法，啇（敌）之人方阵无欲击之，其埶（势）不可，夫若此者，下之之以国章，欲单（战）若狂，夫若此者，少阵反，夫若此者，以众卒从之，篡卒因之，必将篡卒因之左右旁伐以相趋，此谓钩击。

之气不藏於心，三军之众循之知不将分军以修其，人卒寡而民威其难将之也。分其众，乱其阵不厉，故死不远揄之，敌倦以远治孤其将，荡其心，击其将勇，其卒众，彼大众将之卒之道三十六策（缺）预示纵观天下，盘古开国传于姬周，五千余年，战乱不断矣。何也？生杀予夺国不休也。夫争夺生灵涂炭，酇破井荒，国毁家亡，民不聊生也。夫禁争夺，当世之急也。必得以忧去忧，以杀去杀，以暴去暴，以战去战，方可国泰民安也。以禁为指轸，民道僪伐恶。吾修兵法善禁，禁处国统民安也。吾尽观先圣之传策，尽校各战之利弊，尽察天地之玄理，尽轸诡道之奥妙，尽玩变数之神判，尽涉列国之山川，察游九州而观四海，尽知天下之风土民情，尽访天下之兵家贤才，涉相示，取精用宏，呕心沥血，九尽而功成也。历时八年，周敬王四年秋而修成兵法八十一篇图九卷，以名命简，定名《孙武兵法》。天机不可泄漏，泄漏者阳寿减；阴气不可重复，重复者身有殃杀，杀气不可凶。愚者心不安，故吾子恸揥天机阴杀，去步图而留大则，缩立成简，一曰计，二曰谋，三曰形，四曰势，五曰争，六曰战，七曰变，八曰实虚，九曰处军，十曰地形，十一曰九地，十二曰火攻，十三曰用间。此为十有三篇也，定名《孙子兵法》。所示前者，天机玄，阴气，杀狏狓。故非圣明之君不可传也，非智者贤士不可传也，庸者不要传也，胶腥者不可传也。故定为家传简也。所示后者，百句取精，大则一脉相承，一目了然。小则一是一非，思所费解也。费解则变，故百世而争变者，变则通也，通则有发也。故定为传世简也，此五年所走三，吾之后世子民明传也。夫天地生吾才，有用吾之方也。周敬王七年春，伍圆荐吾于吴。吾以孙子兵法晋见吴王阖闾。阖闾曰：“古今之皆言治国有道。有道者善治，善治者固成。孰有道，孰无道？孰善治，孰无治？孰固成，孰先亡？”吾对曰：“明君之问也。古今之天下者，民之天下也。故民大君小有道也，君大民小无道也。治者正理安民也。故义大亲小善治也，亲大义小无治也。

民害者国强也。国强则民善用，善用则不乱，不乱则固成。故古今亩大税小固成也，亩小税大走亡也。”吴王阖闾悦，曰：“善哉。寡人素闻古之善用兵者，一战而屈人之兵也，未闻不战而屈人之兵也。孰善用者，孰善之善用者？”吾曰：“百战百胜，百战而屈人之兵也，此才大、贼大、盗大也；南北夹击，一战而屈人之兵也，此火大、水大、杀大，不得已而为之也；夫以空而取天地夹击，不战而屈人之兵，此空大、天大、地大也，兵小也。能力小兵小而利全者，谋也；能用空而得天地之功者，谋也；兵大战小，善用兵也；谋大战小，善之善用兵也。”吴王阖闾曰：“妙哉！言简道深，善者之言也。汝子之十三篇，寡人尽观之矣。可以小试勒兵？”吾答曰：“可”。吴王阖闾曰：“可试妇人乎？”吾曰：“可。”吾即勒兵，杀目，姬以服。吴王授命于备而伐楚。吾作两三之策。夫策者，一备二控也。一方修道，富国强兵，习阵选卒，备险备用。一方三军，三分一击，两守轮流。实楚时三年有余，楚军成矣。周敬王十二年春，吾黄道起兵。驰车千驷，革车千乘，带甲三万，兴兵伐楚。楚起甲二十万，战于柏举。四面楚歌，捌方瀚曲，佯围不攻，牵楚军也。楚归，吾则千里设伏，捌面伏击，一战而屈楚之兵于郢城。城中楚王济江而亡水中，夫破楚一战，传于列国，吴王阖闾得以天下之亲主也。《孙子兵法》从而传民，吾愿足矣。辅政七年，用战劝戒，功成身退，民之情也。隐居景林，经以兵法。诗曰:

欲得天下,启道十发。用天地才华,善谋善发。劢隃兵法,变通兵戛。禁争夺预杀,安平万家。吾作诗当歌，以示子民。周敬王十六年秋，周吴民孙武定简于景林。

《孙武兵法》第八十二篇《预示》韩信序次语：

虽称终语，实言兵理，彟示而示，多多益善矣。故定而入为《孙武兵法》第八十二篇。

汉楚王韩信于汉五年二月四十二银雀山汉墓竹简《见吴王》、《吴问》释文：

见吴王于孙子之馆，曰：“不谷好兵者与（欤）？”孙乎？不谷之好兵之也，适之好之也。”孙子曰：“兵，利也，非好也。兵，也，非戏也。君王以好与戏问之，外臣不敢对。”盖（阖）庐曰：“不谷未闻道也，不敢趣之利与孙子曰：“唯君王之所欲，以贵者可也，贱者可也，妇人可也。试男於右，试女于左，曰：“不谷愿以妇人。”孙子曰：“妇人多所不忍，臣请代畏，有何悔乎？”孙子曰：“然则请得宫之国左後玺囿之中，以为二阵曰：“陈（阵）未成，不足见也。及已成不辤（辞）其难。”君曰：“若（诺）。”孙子以其御为参乘为舆司空，告其御、参乘曰：“妇人而告之曰：“知女（汝）右手？”之。”“知女（汝）心？”曰：

“知之。”“知女（汝）北（背）？”曰：“知之。”左手。胃（谓）女（汝）前，从女（汝）心。胃（谓）女（汝）不从令者也。七周而泽（释）之，鼓而前之三告而五申之，鼓而前之，妇人乱而金而坐之，有（又）三告而五申之，鼓而前之，妇人乱而笑。三告而五申之者三矣，而令犹不行。孙子乃召其司马与舆司空而告之曰：“兵法曰：弗令弗闻，君将之罪也；已令已申，卒长之罪也。兵法曰：赏善始贱，罚请谢之。”孙子曰：“君引而员（圆）之，员（圆）中规；引而方之，方中巨（矩）。盖（阖）庐六日不自孙子再拜而起曰：“道得矣。长远近习此教也，以为恒命。此素教也，将之道也。民莫贵於威。威行于众，严行於吏，三军信其将胃（威）者，乘其适（敌）。

千十五而用之，得矣。若十三扁（篇）所十三扁（篇）所明道言功也，诚将闻孙子曰：“古（姑）试之，得而用之，无不而试之得之孙子曰：“外内贵贱得矣。”孙孙子曰：“唯也，君王居台上而侍（待）之，臣至日中请令人主也。若夫发令而从，不听者诛也。请合之于之於陈（阵）已成矣，教听不谷请学之。”为终食而将军不谷不敢不者也。孙子孙子曰：“孙子孙子盖（阖）庐盖（阖）庐吴问吴王问孙子曰：“六将军分守晋国之地，孰先亡？孰固成？”孙子曰：“范、中行是（氏）先亡。”“孰为之次？”“智是（氏）为次。”“孰为之次？”“韩、巍（魏）为次。赵毋失其故法，晋国归焉。”吴王曰：”其说可得闻乎？”孙子曰：“可。范、中行是（氏）制田，以八十步为畹，以百六十步为畛，而伍税之。其田陕（狭），置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀功数战，故曰先亡。公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀功数战，故为范、中行是（氏）次。韩、巍（魏）制田，以百步为畹，以二百步为畛，而伍税之。其田陕（狭），其置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀功数战，故为智是（氏）次。赵是（氏）制田，以百廿步为畹，以二百卌步为畛，公无税焉。公家贫，其置士少，主俭臣收，以御富民，故曰固国。晋国归焉。”吴王曰：“善。王者之道，厚爱其民者也。”

二百八十四尚未知篇目排列次序部分兵策百战百胜者，鏖战而屈人之兵也；南北夹击，一战而屈人之兵也；天地夹击，不战而屈人之兵也。故百战为灾战；一战决存亡，不战决乾坤。故一战胜百战，不战胜一战。此周国师之战策也。