江苏巡抚尹继善奏折

要继续对张应星的会客日记上的人逐加细问，一一根究

（这篇奏折是与上篇安徽巡抚程元章的奏章一样，都是继续追查张应星与王澍的关系。这里又讲到得到张应星的会客日记，打算对所会之客一一根究。进一步说明此案愈扩愈大了。——编者）

【原文】

臣尹继善谨奏，为奏明事。臣先接大学士公马尔赛等，寄到奏复湖南抚臣赵弘恩查审奸人王澍一案，因跟随王澍之罗一奎供，王澍系江南人，行令臣等留心访察家属等因。臣在随处留心，密行查访外，查湖南抚臣原审供内，有僧人弥增供称：“王澍说与耒阳县知县张应星，曾在江南徽州同学，雍正元年王澍叫耒阳县人曾盛任代写一帖，要向张应星取银五十两”等语。据安庆按察司密提张应星之子张秀公、之孙张振蕃，并在耒阳任内管事之张应星外甥孙仪周，解赴安庆。抚臣程元章讯供，并未有王澍与应星同学借银情事，已将讯供情由具奏。钦奉谕旨：“仍遵前谕行，其中如实确无干，或令讨保，或在外闲散看守，不可令无辜久系于囹圄。总之冤抑平人与疏纵匪类相等，秉公为之。钦此。

接安徽抚臣密札知会到臣，此等紧要之案，臣未经亲讯，不敢放心，复亲提细问，据张秀公等供吐如前，再三开导，始据供有应星在任日记簿一本，复供出康熙六十一年雍正元年管宅门系秀公之侄张庆远，臣思王澍行踪诡秘，在湖南一带传说悖逆之言，自必改易姓名，既有应星会客日记，可从此根究。臣已密差妥人前往将日记簿提到，其所登记自康熙五十六年正月至雍正元年五月日行之事，所会之客，俱在其内。现在逐加细问，一一根究下落，密查踪迹。并提管宅门之张庆远，详加究讯外，合先奏明。谨奏。雍正九年十月初七日。朱批：览。

【译文】

臣尹继善谨奏，为奏明事情。臣先接到大学士公马尔赛等人，寄到的奏复湖南巡抚赵弘恩查审奸人王澍一案的公文，因跟随王澍的罗一奎，供说王澍是江南人，令臣等留心访察他的家属等。臣随时随地留心，严密进行查访外，查湖南巡抚原审供内，有僧人弥增供称，王澍说与耒阳县知县张应星在江南徽州同学，雍正元年，王澍叫耒阳县人曾盛任代写一个便条，要向张应星取银子五十两等话。据安庆按察司，秘密拘捕张应星之子张秀公、孙张振蕃，和在耒阳任内当管事的张应星外甥孙仪周，押往安庆。抚臣程元章问供中，并没有查出王澍与张应星同学和借银子的事情，已经把问供的情况全部上奏。接皇上圣旨：“仍然遵照以前的谕旨行事。其中如果确实没有关系的，有的可令其保释，有的可在外边分散看守，不可使无辜的人长时间关在监牢内。总之，冤屈普通百姓和纵放匪人同样有罪，一定要秉公处理。钦此。”

臣接到安徽抚臣的密信通知到后，像这样重要的案子，臣不经过亲自审问，不敢放心，又重新提出来亲自详细审问。据张秀公等所供和以前的一样，再三开导，才供出张应星有在任日记簿一本；又供出康熙六十一年，雍正元年，管宅子的是张秀公的侄子张庆远。臣想王澍行踪诡秘，在湖南一带传播悖逆之言，自己必须要改变姓名，既然有张应星的会客日记，可以从这里追查。臣已经秘密派合适的人员前去把日记簿提来，其中所登记的是自康熙五十六年正月至雍正元年五月，每天做的事情，所会见的客人，都在里边。现在逐一进行细问，一个一个地追查他们的下落，紧密地查访他们的踪迹，并提管宅门的张庆远，详细加以审讯，外合先奏明。谨奏。雍正九年十月初七日。雍正朱笔批示：览。

雍正上谕

朱轼等编纂的驳吕留良之书应该颁发各地学宫

（雍正最后虽然把吕留良的遗骨从坟墓中挖出，戮尸枭首，锉骨扬灰，但是吕留良的著述仍存在于世，还会影响到人。所以批准了把朱轼等编的，批驳吕留良《四书讲义》的书，颁发到各地学宫，企图抵消其影响。——编者）

【原文】

雍正九年十二月十六日谕，内阁逆贼吕留良，以批评时艺，托名讲义，今罪迹昭彰，普天共愤。内外臣工咸以罪犯私著之书急宜焚毁为请。朕以为，从来无悖逆之大儒，若因其人可诛而谓其书宜毁无论，毁之未必能尽。即毁之而绝无留遗天下，后世更何所据以辩其道学之真伪乎？以故毁书之议概未允行。顷者翰林顾成天奏称，吕留良所刊四书讲议，语录等书，浮浅鄙，毫无发明，宜敕学臣晓谕多士，勿惑於邪说，爰命在廷儒臣，详加检阅。兹据大学士朱轼等，放其讲义、语录逐条摘驳，纂辑成帙，呈请刊刻，遍颁学宫。朕以逆贼所犯者，朝廷之大法也。诸臣所驳者，章句之末学也。朕惟秉至公以执法，而于著书者之为醇为疵，与驳书者之或是，或非，悉听之天下之公论。后世之公评，朕皆置之不问也。大学士朱轼等既请刊刻，分布学宫，俾远近寡识之士子，不至溺于邪说。朕思此请亦属可行，姑从之，以俟天下后世之读书者。

【译文】

雍正九年十二月十六日谕内阁：逆贼吕留良，以批改评论八股文章，假托讲究学问为名进行活动，现已罪迹昭彰，普天共愤。内外臣僚，全都认为罪犯私著之书，应当马上焚毁，请求批示。朕以为从来没有悖逆不道的大儒家。如果因其人可杀，而说他的著作也应当毁去，先不必说把它烧了，也未必能够彻底尽绝。即使全部烧完而没留一本在世上，后世的人又拿什么依据，去辨别他的道德学问是真是假呢？因此，对焚书的意见，都没有允许实行。不久前翰林顾成天奏称，吕留良所刊刻的《四书讲义》、《语录》等书，都很粗浅拙劣，丝毫没有新意，应当敕命学府官员，晓谕众多的士子，不要被他的邪说迷惑。于是命令在朝庭的儒臣，详细加以翻阅检查，今据大学士朱轼等，对其《讲义》、《语录》逐条摘出予以驳斥，编辑成书，呈请刻印，颁布各府州县学校。朕认为逆贼所触犯的是朝廷的大法，而你们所驳斥的只是经书章句上的细微末节学术问题。朕只能秉公执法，而对著书者是纯正是有毛病，与驳书者的是与非，全听天下人的公论。后世人的评说，朕都置之不问。大学士朱轼等既已请旨刊刻，颁布学宫，使远近学识浅的士子，不至于被邪说淹没。朕考虑此请求也还可以施行，暂且这样办，以待天下后世的读书者。