湖南巡抚赵弘恩等奏折

湖南人为什么非要将曾静沉潭溺死

（曾静由反清转向多方吹捧雍正和清朝的统治，因被派往湖南“观风整俗使”衙门听用，向民众宣扬雍正盛德。曾静到湖南不久，长沙城内便出现了传单，内容是约定一批百姓要共同抓住曾静，投入深潭溺死。这传单强烈反映了湖南百姓对曾静的不满，也使湖南地方官员大为紧张，不得不奏报。究竟这传单是对曾静的悖逆不满，还是对曾静的变节不满，恐怕仍是个谜。——编者）

【原文】

湖南巡抚臣赵弘恩，观风整俗使臣李徽谨奏

为奏请圣训事。八月十一日布政使杨永斌、按察使张灿面禀：省城贴有传单，约于十九日共执曾静沉潭。随据长沙县知县单含，揭送传单到臣。臣即出示晓谕，严行禁止。讫十四日，荷蒙圣恩特赦，将曾静切加训束。臣等当将曾静传赴公所，宣扬圣旨，明切教导，曾静惟俯首称谢。臣等窃思，曾静来楚，本欲令其宣扬圣德，化导愚民，今据该司等公禀前来，诚恐草野愚民共生义愤，无益人心，反滋事端。臣等未敢擅便，臣谨会同观风整俗使臣李徽，据实奏闻，并抄录传单呈览。伏讫圣主训示遵行。臣赵弘恩、李徽谨奏。雍正八年九月十三日。朱批：览。另有旨谕。

【译文】

湖南巡抚臣赵弘恩，观风整俗使臣李徽谨奏，为奏请皇上训导事。八月十一日湖南布政使杨永斌、按察使张灿来当面禀报说，长沙省城内有人贴传单，约定要于本月十九日共同执拿曾静，沉入深潭溺死等内容。随后长沙知县单含，也把揭下来的传单送来。臣即布告通告全城，严禁百姓闹事，谋害曾静。到十四日，臣等又接到圣旨，让将曾静严加教育和约束。臣等当即把曾静传到公庭，向他宣扬皇上圣德，切实进行教导。曾静没说什么，只是叩头称谢不止。臣等窃想，皇上让曾静来湖南，本意让他宣扬皇上盛德，教导愚民，现根据两司等一同来禀告给臣，深怕无知的百姓对曾静共同产生义愤，无益安定人心，反而会引起闹事。臣等对此不敢自专，特会同观风整俗使臣李徽，根据实情共同奏报皇上。并抄录传单一并呈交皇上御览。希望皇上给予指示，以便处理。臣赵弘恩、李徽谨奏。雍正八年九月十三日。雍正朱笔批示：览。朕另有专门谕旨告知。

雍正上谕

对吕留良及家属最后应如何判决

（这道谕旨，是对吕留良及其家属的判决，从中可以看出古代刑法中灭族这一条的残酷。同时，对吕留良的著作也下令焚毁。但雍正仍惧怕吕留良思想影响仍在，所以在这篇谕旨中又用了一半篇幅去讲道理。最后，还下令让全国各级学校的秀才、监生，人人对吕留良的定罪恰当与否表态，并要写出书面具结。表面上讲可以各抒己见，提出异议，实际上是对不同意见的镇压。——编者）

【原文】

雍正八年十二月十九日，刑部等衙门会议：吕留良身列本朝子衿，妄附前代仪宾之裔，追思旧国，诋毁朝章，造作恶言，妄行记撰，猖狂悖乱，罪恶滔天。甚至敢将圣祖仁皇帝诬蔑指斥，悖犯已极，臣等莫不切齿痛心，允宜按律定罪，显加诛灭，以扶人纪，以绝乱源。吕留良应尸枭示，财产入官。伊子吕葆中，曾叨仕籍，世恶相济，前此一念和尚谋叛案内连及，吕葆中逆迹彰著，亦应尸枭示。吕毅中应斩立决，伊子孙并兄弟伯叔，兄弟之子及女，妻妾姊妹、子之妻妾，应行文该督查明，按律完结。并行知各省、府、州、县，将大逆吕留良所著文集、诗集、日记及他书已经刊刷及抄录者，于文到日出示遍谕，勒限一年，尽行焚毁。得旨：吕留良怀悖逆不臣之心，假托先儒糟粕余论，欺世盗名。以致人心陷溺，为其迷惑已久，愚昧之徒，称为夫子，几谓其驾乎程朱之上，甚至奉祀书院以尊崇之。今其谋逆秽行无不败露，天下焉有丧灭伦常，犹得托名于理学之林，而著作尚有可取者乎？今内外臣工等合词陈奏，朕思吕留良之罪，从前谕旨甚明，在天理国法万无可宽。

然天下至广，读书之人至多，或者千万人中，尚有其人谓吕留良之罪，不至于极典者。朕慎重刑罚，诛奸锄叛，必合乎人心之大公，以昭“与众弃之”之义。至其所著书籍，臣工等奏请焚毁，复思吕留良不过盗袭古人之绪余，以肆其狂诞空浮之论。有识见者，固不待言，即当日被其愚惑者，今亦自然窥其底里，而嗤笑之也。况其人品心术若此，其盲更何可取，今若焚灭其迹，假使毁弃不尽，则事属空文，倘毁其尽绝，则将来未见其书者，转疑伊之著述，实能阐发圣贤精蕴，而惜其不可复得也。即吕留良书籍中有大逆不道之语，伏思我圣祖仁皇帝圣德神功，际天蟠地，如日月之照临宇宙，万古为昭，岂吕留良所能亏蔽于万一乎？著将廷臣所议，行文直省学政，遍行询问各学生监等，应否照议，将吕留良、吕葆中尸枭示，伊子吕毅中斩决，甚所著文集、诗集、日记及他书，已经刊刻刷印暨抄录者，尽行燔毁之处，著秉公据实，作速取具该生监等结状具奏。其有独抒己见者，令其自行具呈该学政，一并具奏，不可阻挠隐匿，俟具奏到日，再降谕旨。

【译文】

雍正八年十二月十九日，刑部等衙门共同议定：吕留良身为本朝秀才，胡乱攀附是前明朝仪宾的后裔，追思过去的国家，诋毁我朝制度，制造罪恶言论，进行悖道著述，猖狂叛逆，罪恶滔天。甚至敢把圣祖仁皇帝污蔑指责，真是悖逆到极点，臣等没有不切齿痛恨的，应当按刑律定罪，加以公开诛灭，以申人伦纲纪，以消灭祸乱根源。吕留良已死，应当断尸砍头示众，他的家庭财产没收充公。他的儿子吕葆中，曾经在本朝做官，却与恶人狼狈为奸，以前一念和尚造反的案件，已经牵连他在内了。吕葆中叛逆迹象明显，虽已死，也应同样断骨砍头示众。

吕毅中应判杀头，立即执行。吕留良的子孙，并兄弟、伯叔、兄弟之子，以及女眷中的妻妾、姊妹、儿子的妻妾，都应当发文浙江总督查明人数，按刑律定罪结案。并且通知各省、府、州、县，把大逆犯吕留良所著作的文集、诗集、日记及其他书，凡是已经刊行和传抄的，于本公文到达之日，出告示遍谕百姓，限一年内全部烧毁。已得到皇上旨意指出，吕留良心怀忤逆不臣之心，假借古代儒家学说中的一些糟粕和皮毛，欺世盗名，以致坑害人心，受到他的迷惑，愚昧无知的人，称他为夫子，几乎把他说成和程子、朱子一样的人物，甚至在书院里设立他的牌位来祭祀，加以尊崇。而今天他的谋反罪行已经彻底暴露，世界上怎能有丧灭伦常的人，犹托名于理学大家，他的著作还有什么可以吸取的地方吗？

现在内外群臣，众口一词的奏请陈说。朕想吕留良的罪行，以前颁发的谕旨，已经很详细地说明了，从天理到国法，都是万万不能宽恕他的。然而天下读书人多得很，也许在千万人之中，还会有人以为吕留良的罪过不至于处以极刑的。朕对于刑罚，向来都抱着慎重的态度，凡是诛杀奸人除灭反叛，都要求必须合乎人心和公理，以发扬“与大众一同弃之”的精神。至于他所著的书籍，群臣等奏请焚毁，又想吕留良不过是盗窃古人的一些皮毛，用以粉饰他怪诞空洞的理论，有见识的人当然不会上当，这故不必多说，即使是过去受他迷惑的人，今天也自然看透了他的底细，而对他嗤笑。何况他的人品和心术坏到这种地步，更会有什么言论值得吸取呢？现在如果把他的著作统统焚毁灭迹，如果烧不尽，那么这命令就等于一纸空文；如果焚毁尽绝，那么将来没有见过他的书的人，反而怀疑他的著作确实能阐述圣贤思想的精华，而可惜它再也得不到了。即使吕留良的书籍中有大逆不道的言论，回想我圣祖仁皇帝的圣德武功，如天之高，如地之广，如日月照临宇宙一样，万古不可磨灭，吕留良又能损害其万分之一吗？现在把朝廷内大臣议定吕留良罪行的公文，发到各省学政，可普遍征询各学校的秀才、监生等人，是否应当按照廷臣们议定的，把吕留良、吕葆中断尸砍头示众，他的儿子吕毅中杀头，立即执行；他所著作的文集、诗集、日记和其他书籍，已经刊刻印刷和被传抄的，是否应当尽行烧毁。可让每个学生秉着公心，据实迅速让各秀才、监生发表看法，写成结状奏报上来。如有不同意见的人，也让他自行写出意见呈报该省学政，一并奏报上来，不准阻挠和隐藏。等到各省具奏到达以后，朕再降谕旨。