第39章

元佑三年九月，余游吴兴，适睹郡人新公之祠，因得谒拜。公像，其英气仙骨，凛然如在。尝阅《洛中纪异》，载公前事。考史所载，杞拜公于中书，与对德宗之言，奸人表里，无忤则公之仙，复何疑焉。公之大节，纪载甚多，而论次于林公之文为备，固已《激忠义之颓风，沮阴邪之羞魄》。至仙真事，吾又以刻于碑阴，以贻续仙传者。

襄阳漫仕米芾记并书

戴公之碑（崇宁甲申文）

南宋隐士戴颙，字仲若。父逵。遐作高蹈，不婴晋，故栖宅山林，腐臭轩冕，君皎皎之操，履其遁身，皇皇辟君，莫得师臣，百辟乡风，薄夫用敦，神超之后，女子舍宅，八百年间，依律净住具。梁简文皇帝撰碑，凛凛神爽，以时来舍。山有北庵，多乐禅寓，戒或不严，毒螫立至。岂徒憍陈之护法，盖亦山只之禀，戒我之枌，榆实公故，山想清凉之尝，枕对蕙帷其如在。乃刻正石，用诏来古词曰：

猗猗嗟嗟，皎皎戴君，炼丹超神，晋故汤火沸，濯清泉冷滨，我来八百后，坐石不扫尘。不扫尘，公来下，唳鹤吟猿朝复夜。

露筋之碑，天地之间，虽大体：阳况君子，阴比小人，而五行交相为功，各有正位。其庞杂者，亦交处于阴阳之间，盖乱臣贼子之所禀，妇人女子之所羞。虽其粉饰（阙）时班，域圣贤明，未即察而阴谴，亦不旋踵，则泽国之女，噆肤露筋，不就有帏之子氏，不显于一时，祠方揭于千古，庸夫庸妇之所传，称有如昨日，是幽显之所共信，而古今不可得而议者，然则，伯夷叔齐之节，不必俟圣人万世，所自知明矣。

绍圣元年十月中，岳外史米芾东归，道过其下，刻石赞曰：

王化行猗

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