因为女人

这一夜，因为错过了城门关闭时间，白晓静宿在了艾塔。孙雅芝不敢留宿她，处于特殊情况下的她再也吃不起官司，所以派人给她找了出小旅馆。

只有也唯有那样的地方才敢收留黑户。

这一夜，从凌晨2点入宿到早上8点，一共有十七批不长眼睛的男人企图让白晓静在床上快乐，所以他们全被扔进了臭水沟。无论她丢多少人出去，等在外面的人从来不曾减少。

运气好的是，黑户打黑户只要不出人命就不算犯法，老板很高兴白晓静为他打响了名声。所以悄悄地告诉白晓静，今天会有两倍于昨夜的人数要来骚扰他。

她要她做好战斗准备。

男人，以征服一切为最终目的，他们怎么容忍这世界上有不被自己骑的存在。

这个固执不仅一两，一两百条，一两千条人命改变不了，甚至以一两个种族为基础都不能更改。雄性的种族特征就是征服。征服别人不能征服的对象，那是一件相当有面子的事，也是他们的终生目标，还是他们提升自我价值的最块途径，难道不是吗？

越是困难越要征服，越不能妻越要妻，征服困难的目标，是男人向整个世界证明自己的机遇，和爱与欲望无关的机遇。无论死在变异兽爪下，还是死在战场上，又或是死在女人身边，结果都一样。想要找一个踏板从此改变人生的野心家们绝不会放过任何机会。

无论对错，无论合理不合理。更何况对错从来不是定数，它掌握在社会价值观的天平上，掌握在大众口里，掌握在强权者手里。他们说对，就是对，说错，就是错。

次日清晨，孙雅芝在忙新闻发布会的事，她要利用舆论最大限度减少，宋母昨夜闹出的精彩对她以及对她公司造成的负面影响。虽然私人企业不受股东左右，但她依旧被社会左右。

这是一个相当繁重的任务，运气好的是白晓静细心地用DV拍下了她婆婆的丑态，这是相当有利的证据。但想要利用还得用些手段，无论如何，儿媳妇不能抓婆婆的把柄，就算外人出于自身而并非她的命令拍摄，那也会让她被社会不耻。

男权社会里的女人，就象套在塑料壳子下的木偶，她们的一举一动都有严格的规定，稍有不慎就会被社会抛弃，成为人人唾弃的贱。

比如被封建社会权力追捧的孔大圣人，就为他的追随者做了很好的榜样。孔大圣人留下给世人除了儒家教义和经典的“唯女子与小人难养也”，还有一段不光彩的四代历史。比如他父亲借丫鬟的肚子生他。

司马迁在《史记》中记载，“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”

叔梁纥与颜氏女年龄相差悬殊，又采用不合礼仪的“野合”，由此似乎可判断孔子生母颜氏应该不会是叔梁纥的原配。孔子父亲让丫鬟代孕后，《孔子家语》更有记载：自叔梁纥始出妻，及伯鱼亦出妻，至子思又出妻，故称孔氏三世出妻。

《礼记?檀弓篇》则记载孔子本人和他儿子孔鲤（伯鱼）、孙子孔伋（子思）的休妻历史。

男尊女卑的时代，男人休妻是件名正言顺或冠冕堂皇的事，《大戴礼?本命》中列出的七出则让男子妻出有名。

妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。

也就是说女人无论好坏都能被休。

虽说孔子以口多言这个纯粹莫须有的理由休妻，若他出妻出得光彩，出的名正言顺，后人为什么要替他藏着腋着呢？

就连孔子这样的圣人也受不住弃旧换新的诱惑，加入了出妻的行列。更何况寻常男子。仔细一算，儒家圣贤休妻又何止孔子一门四代。

另一位休妻圣人孟子。《韩诗外传》将孟子休妻的荒唐理由记了下来。

有一次他回家看见妻子蹲在地上。孟子觉得这不符合礼仪，于是跑去向孟母告状，并提出要休妻。幸好孟母是个懂事的