第8章 養炁

《太上隱書》曰：天地以清濁為質，非炁不足以運\陰陽；日月以明暗分形，非炁不足以交魂魄。以崇籥之用，呼吸之理，是炁使之然也。禽一沖而制在炁，履空如實；魚一躍而制在水，穿水如無。眾植凋殘，獨松梧而常茂者，氣堅也。群動滅寂，惟龜鶴之不悴者，氣任也。形為留炁之舍，炁為保形之符，欲留形住世，必先養炁。至大至剛，充塞乎天地之問。炁聚神靈，遨遊風塵之外，善養生者，養其形，善養形者，養其炁。

《西山記》日：古今養炁之士，不免於疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不語為養炁，此保炁也，失之昏。以入清出濁為養炁，此換炁也，失之虛。昏者炁散神狂，真靈日厭，終無所歸矣！．虛者丹田無寶，徒勞而吐納，終不能住矣1．多入少出，攻病可也，認為胎息，誤矣！．上咽下擂，聚熙可也，指作還丹，誤矣纏綿綿若存，用之不勤，委炁而和神也。息息要住，納之不出，閉炁而鍊形也。一咽復一咽，雙收兩夾，以噓咽為法，是借炁取水，灌溉之術也。正坐昇身，炁滿四大，血絡通行，榮衛和暢，是布炁焚身之法也。若此皆非養炁矣！．養炁之道，生時養之，使不衰；弱時養之，使不散。如古行屯者，是陽初生，屈而未伸，故朝屯以取，養炁之茂也。如古行蒙者，是一陽處群陰之中，暗而不明，故暮蒙以取，求陽之義也。非特此也，才所不敏，強思，傷也；力所不及，強舉，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過度，傷也；汲汲所欲，傷也；戚戚所懷，傷也。或久談言笑，寢息失時，拽弓引弩，耽酒嘔吐，飽食便臥，跳步喘息，歡呼哭泣，陰陽不交，積傷至盡，則早亡矣！．故善養者，淡然無欲，處乎寂寞之境，自有希夷之趣。冬則陽生，至春分之後，陽盛而陰散，防其餘陰入腹，而為苦寒之疾。夏則陰生，至秋分之後，陰盛而陽散，防其餘陽入腹，而為酷暑之患。勿觀死者，防死炁觸生炁；不近穢處，防穢炁觸真炁。真炁未壯，而朝不虛，食常充口；真炁欲絕，而暮不實，食常臧口。然而調炁和炁，布炁咽炁，聚炁行炁，保炁換炁，皆不出養炁之道。夫炁如線，觸之則斷；炁如煙，擾之則散。不能養者，失保形之道。然養炁未及採藥，採藥未及鍊炁，採炁還元，結成金丹，鍊之出殼，遷變羽客。未鍊先採之，未採先養之。