第56章

1688至1689年，法国出版了柏应理《中国哲学家孔子》的两个法文节译本，一本叫《孔子的道德》，另一本叫《孔子与中国的道德》。1691年，英国出了一个英文节译本，也叫《孔子的道德》。有了法英文本，一般人就可以阅读了。这时候，整个西欧到处可以听到颂扬中国之声。在18世纪，谈到世界，总是说“从中国到秘鲁”，这差不多成了一般人的口头禅。

英国政治家、散文家坦普尔(William

Tample，1628—1699)爵士读了柏应理的《中国哲学家孔子》后，十分推崇孔子的为人。他说，孔子是一位极其杰出的天才，学问渊博，德行可佩，品行高超，既爱自己的国家，也爱人类。他还提到孔子的文风，说“词句典雅，巧譬善誉。”他赞赏中国儒家“为政在人”之说，常常引用《大学》中这样一段话：“哀公问政。子曰：文武之道，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人。”他对孔子的着作是这样评价的：“孔子的着作似乎是一部伦理学，讲的是私人道德，公众道德，经济上的道德，都是自治、治家、治国之道，尤其是治国之道。他的思想与推论，不外乎说：没有好的政府，百姓不得安居乐业，而没有好的百姓，政府也不会使人满意。所以为了人类的幸福，从王公贵族以至于最微贱的农民，凡属国民，都应当端正自己的思想，听取人家的劝告，或遵从国家的法令，努力为善，并发展其智慧与德性。”很可能坦普尔所介绍、阐述的“为政在