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苏洵轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。负乘致寇，乃长公受病处虽然，去轼则吾未见其为完车也。谓之冷眼可，谓之热肠可轼乎，吾惧汝之不外饰也。吾辈亦须外饰耶？天下之车，莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。宠辱皆忘，是次公受用处虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处于祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
读此及辨奸论乃知老泉有大见识。钟伯敬。
只从轼、辙二字发论，而长公、次公全身都现。宾主双彰，小品中绝唱也。两虽然字，极转得好，便觉纸上无限曲折顿挫。锡周族谱引
苏洵苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏，出于高阳，而蔓延于天下。唐神尧初，长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉。眉之有苏氏，自是始。而谱不及焉者，亲尽也。捷甚亲尽则曷为不及？谱为亲作也。凡子得书而孙不得书，何也？以着代也。自吾之父以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？谱吾作也。一笔钩出呜呼！观吾之谱者，孝悌之心可以油然而生矣。情见于亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊。喜不庆、忧不吊则途人也。吾所与相视如途人者，其初兄弟也，兄弟其初一人之身也。反覆尽致悲夫，一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。味足则语隽其意曰：分至于途人者，势也。势，吾无如之何也。幸其未至于途人也，使其无至于忽忘焉可也。呜呼，观吾之谱者，孝悌之心，可以油然而生
