第92章　左传：昭公（元年～三十二年）2

【译文】

元年春天，楚公子围到郑国聘问，并且娶了公孙段家的女子为妻。伍举担任副手。快要进入宾馆了，郑国人害怕公子围另有图谋，让行人子羽婉言拒绝；于是就住在城外。举行聘礼以后，打算率领众人迎接新妇；子产担心这件事，派子羽辞谢，说：“由于敝邑狭小，容纳不下您的随从，请让我们清除地面为土单来听从您的命令。”令尹公子围命令太宰伯州犁回答说：“承蒙贵国君赐给寡大夫围恩惠，说：‘将让丰氏的女儿做你的妻子。’围陈列几筵，在庄王、共王的神庙里祭奠以后前来迎亲。如果在野外行礼，这是把贵君的恩赐丢在草丛里了，这是让寡大夫不能居于卿的行列里了。不仅这样，又让围欺蒙了自己的先君，将不能再做寡君的诸臣之长，恐怕无法回国复命了！请大夫考虑一下！”子羽说：“小国没有什么罪过，依赖大国却对大国不设防就是它的罪过。小国想仰仗大国来安定自己，而大国恐怕是包藏祸心来谋算小国吧！担心的是小国失去大国的依靠，使得诸侯对大国有所戒惧，并都怨恨大国，抗拒违背贵国国君的命令，使大国的命令壅塞而无法通行！不然的话，敝邑就是贵国宾馆一类的地方，哪里敢爱惜丰氏的祖庙？”伍举知道郑国有了防备，请求倒挂箭囊进入国都，郑国答应了。

正月乙未日，公子围进入郑都，迎娶新妇离开。于是在郑国的虢地与诸大夫会见，这是为了接续宋国盟会的友好。祁午对赵文子说：“在宋国盟会上，楚国人先歃血在晋国人的面前满足了心愿。现在令尹的不守信用，是诸侯都听说了的。您如果不戒备，怕又要像上次在宋国那样。子木的信用在诸侯中受到称赞还欺骗晋国而凌驾在它上面，何况是特别不守信用的人呢！楚国如再次比晋国先歃血，这是晋国的耻辱啊。您辅佐晋国，作为盟主，已经有七年了。两次会合诸侯，三次会合大夫，使齐国、狄人归服，使东方的华夏各国安定，平定秦国造成的战乱，在杞国的淳于筑城，军队不劳顿，国家不疲乏，百姓没有谤言，诸侯没有怨恨，上天没有降大灾，这都是您的功劳啊！已经有了好名声，即以耻辱来告终，我害怕的正是非常意外情况，您不能不警戒！”文子说：“我接受您的教诲了。然而宋国的会盟，子木有害人之心，我有爱人之心，所以楚国凌驾在晋国之上。现在我的心依然如旧，如果楚国又做不守信用的事，这就不是它能伤害得了的。我将把信用作为根本，遵循它去做事。譬如农夫，努力耘地除草用土培苗根，即使有灾荒，也必定会有好收成。而且我听说：‘能守信用不会身处人下。’我还没能够做到啊。《诗》说：‘不欺诈不为害，很少不成为百姓的榜样。’这是由于守信用的缘故。能够做别人榜样的，不会久居人下啊。我难在没能做到这一点，楚国不用担心！”

楚令尹公子围请求使用祭礼的牲畜，只宣读一下在宋国会盟的旧约，把盟约放在牺牲上面就罢了，晋国人答应了。

三月甲辰日，结盟。楚国公子围身着国君的服饰，两个士兵持戈侍卫。叔孙穆子说：“楚国公子的服饰真美啊，看起来像个国君！”郑国子皮说：“两个执戈的人走在前面！”蔡国的子家说：“蒲宫他先前都可以居住，有持戈侍卫走在前面不也是可以的吗？”楚国的伯州犁说：“这次出来的时候，辞行时向国君借来的。”郑国的行人公孙挥说：“借了不会归还了。”伯州犁说：“您暂且去担心子皙背命作乱的事吧。”子羽说：“公子去疾还在，令尹借楚王的服饰而不归还，您难道就没有忧虑吗？”齐国的国子说：“我替这二位担心啊！”陈国的公子招说：“不忧虑怎么能做事情？这两位倒该高兴呢。”卫国的齐子说：“如果有人事先知道，虽然有值得忧虑的事，又有什么妨碍？”宋国的合左师向戌说：“大国发命令，小国奉命而行。我知道尽职就是了。”晋国的乐王鲋说：“《小旻》的最后一章很好！我照着它去做。

退出会场，子羽对子皮说：“叔孙的话适当而委婉，向戌的话简要而合于礼仪，乐王鲋的话自爱而恭敬，您和子家的话持平不偏激，都是可以保持几代爵禄的大夫，齐国、卫国、陈国的大夫。恐怕就不会免于祸难吧？国子替别人忧虑，公子招以忧虑为乐，齐子虽然忧虑却不知道危害在哪里。事不关己而忧虑，以忧虑为乐，忧虑而不知危害，这些都会招致忧虑，忧虑一定会降临到他们头上。《大誓》说：‘百姓所要求的，上天必定听从。’三位大夫有忧虑的兆头，忧患能不到来吗？通过言谈可以了解人的性格。大概说的就是这个吧。”

季武子讨伐莒国，占领了郓地。莒人向盟会报告。楚国对晋国说：“续盟还没结束，鲁国就攻打莒国，亵渎盟约，请杀掉鲁国使者！”乐桓子辅佐赵文子，想向叔孙豹索求财货，而为叔孙向赵文子求情。派人向叔孙要带子，叔孙不给。梁其踁说：“财货是用来保护自身的，您为什么要吝惜它呢？”叔孙说：“诸侯的会见，是为了保卫国家。我用财货免除祸患，鲁国就一定会受到讨伐，这是给它带来祸患，哪里是什么保卫它啊？人所以有墙壁，是用来阻挡坏人的；墙壁如果裂缝毁坏，是谁的过错呢？为了保卫它反而让它受害，我的罪过又超过了墙壁。虽然怨恨季孙，但鲁国又有什么罪过呢？叔孙出国由季孙守国，历来就是这样的，我又去埋怨谁呢？然而乐王鲋喜爱财货，不给他，不会完结。”叔孙召见使者，撕下一块裙子的帛给他，说：“带子恐怕太窄了。”

赵孟听说这件事，说：“在困难面前，能够先想自己的国家，这是忠心；考虑祸难时不放弃职守，这是诚实；为国家着想而忘掉死亡，这是坚贞；计谋以忠、信、贞三点为出发点，这是道义。有这四点，还可以诛杀吗？”于是向楚国请求说：“鲁国虽然有罪，它的执事不逃避祸难，害怕贵国的威严并恭敬地听命了。您如果赦免他，用来劝勉您的左右，是可以的。如果您的众官吏在国内不躲开劳苦之事，在国外不逃避祸难，还有什么可担忧的？忧患之所以产生，就是对内有劳苦之事而不能治理，对外有祸难而不能坚守，都是由此而来的。能做到这两点，还有什么可担忧的呢？不能安定贤能的人，谁能顺从他呢？鲁国的叔孙豹可以说是贤能的人了，请赦免他，用来安定贤能的人！您参加盟会而宽赦有罪的国家，又嘉奖贤能的人，诸侯有谁不欣然仰望楚国并且归附它，路途再遥远也认为很近呢？边境上的城邑，有时归这国，有时归那国，哪能一定归那国呢？天子霸主的政令，划定疆界并设置官吏，树立标志并写在制度法令上，越过边界就要惩罚，还不能使之固定不变，于是虞舜时代有三苗，夏朝有观民、扈氏，商朝有姺国、邳国，周朝有徐国、奄国。自从没有了英明的天子，诸侯竞相扩展疆域，更换着主持结盟，难道又可以划定不变吗？忧虑大的祸难，舍弃小的过错，足以做盟主，哪里用得着管这些？边疆的削减，哪个国家没有？主持结盟的，谁能理清它？吴国、百濮如果有隙可乘的话，楚国的执事，难道还能顾及盟约吗？莒国边境上的事情，楚国不要过问，诸侯不去烦劳，这样不是很好吗？莒国、鲁国争夺郓地，时间很久了。如果对他们的国家存亡没有大的危害，可以不去庇护。免除烦劳，宽宥善人，没有人不争相为善的。您还是考虑一下吧！”坚决向楚国请求，楚国人答应了，于是释放了叔孙。

楚令尹公子围设宴招待赵孟，赋《大明》的首章。赵孟赋《小宛》的第二章。事情完毕后，赵孟对叔向说：“令尹