第4章

主父既胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，主父拜之，睹其状貌，端庄艳丽，面有光辉，手指如五，音声清亮，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹，忽复足下起五色云，从天西北去。后主父入秦，直至昭王所居六英之宫，而人不觉。夜静，昭王方与仪姬戏帷中，主父因以匕首刺昭王，中之而不伤。昭王惊，疑有诸侯刺客，遣官追捕，而主父犹在旁也。主父知秦之世数未绝，故归。亡何遇李兑之变，闭主父于沙丘三月，启视重门锁欤封识如故，而主父去矣，盖尸解云。其后赵勖遇主父于嵩山之下道服闲行，勖拜，主父答拜，勖曰：君犹在也，忘李兑之仇乎？主父笑而不答。（《玄观手抄》）

天师张与材善画龙，变化不测，了无粉本，求者鳞集，海内几遍。晚年修道，懒于举笔，人有绢素，辄呼曰画龙来，顷之忽一龙飞上绢素，即成画矣。故人间往往有言画龙飞去者。（《丹青记》）

试莺以朝鲜厚茧纸作鲤鱼函，两面俱尽鳞甲，腹下令可以藏书，此古人尺素结鱼之遗制也。试莺每以此遗迁，尝有诗云：花笺制叶寄郎边，江上寻鱼为妾传。郎处斜阳三五树，路中莫近钓翁船。贞观中事也。（《玄散堂诗语》）

仙人名凤子，与笙一嵊诰趴冢凤子曰：余二月丙子离天，汝十一月丙辰离地，何相得之甚也。笙以唬航邓洳煌而证方之时固当同也。于是各以生生二肆之符相授。注云：生生二肆，长生之秘诀。（《修真录》）

灵芝一名寿潜，一名希夷，故刘庭芝取以为字。（《续古今注》）

山中老人以秃淹沸慰陶壬希谓之扶老，以此鸟能避蛇也。古今注以秃盐扶老，甚谬。（《采兰杂志》）

鹧鸪一名内史，一名花豸。（《采兰杂志》）

蛱蝶一名春驹。（《采兰杂志》）

韩刖墓木有相思子，有海石若豆瓣，入醋能移动者，亦曰相思子。（《采兰杂志》）

绛树一声能歌两曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。人疑其一声在鼻，竟不测其何术。当时有黄华者，双手能写二牍，或楷或草，挥毫不辍，各自有意。余谓绛树两歌、黄华二牍，是确对也（《志奇》）。

谢霜回有七宝灵檀之几，几上有文字，随意所及，文字辄形隶篆真草，亦如人意。譬如一人欲修道，则使其人自观几上，则便有文字，因其缘分性资而曲诱之。又如心欲得某物，则几上便有文字曰某处可得。又如欲医一病人或欲作一戏法，则文字便曰服何药愈，念何咒书何符即得也。甚至读书偶忘一句一字，无不现出。霜回宝之，故道经云：世有灵檀则百事可图，世有神瓜则饮食可废。（《玄观手抄》）

昔有燕飞入人家，化为一小女子，长仅三寸，自言天女，能先知吉凶，故至今名燕为天女。（《采兰杂志》）

结草虫一名木螺，一名蓑衣丈人。（《采兰杂志》）

金陵子能作醉来妆。（《续古今注》）

太真着鸳鸯并头莲锦裤袜，上戏曰：贵妃裤袜上乃真鸳鸯莲花也。太真问：何得有此称？上笑曰：不然，其间安得有此白藕乎？贵妃由是名裤袜为藕覆。注云：裤袜，今俗称膝裤。（《致虚阁杂俎》）

沈约有香炉曰辟尘，谢灵运有帐亦曰辟尘。（《采兰杂志》）

昔有仙人凤子者欲有所度，隐于农夫之中。一日大雨，有邻人来借草履，凤子曰：他人草履则可借，我之草履乃不借者也。其人怒詈之，凤子即以草履掷与，化为鹤飞去。故后世名草履为不借。（《致虚阁杂俎》）

越国有吸华丝，凡华着之，不即堕落，用以织锦。汉时国人奉贡，武帝赐丽娟二两，命作舞衣。春暮宴于花下，舞时故以袖拂落花，满身都着，舞态愈媚，谓之百华之舞。（《采兰杂志》）

徐月英卧履皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之玉香独见鞋。（《采兰杂志》）

凫一名少卿。（《采兰杂志》）

昔有母子离别，母每见蛳趄俅顾孔乓拢则曰：子必至也。果然。故名曰喜子。子思其母亦然，故号曰喜母，均之一物也。（《采兰杂志》）