三、

缠足发端时期－－隋唐

（甲）有疑为隋唐以前者。因古籍所载关于妇女履式，多为圆锐之形，主此说者不少。但近贤多斥其非，其说已不成立矣。兹就古书所有，序列如左：

子、褚稼轩《坚瓠集》：”《古今事物考》谓：妲己狐精也，犹未变足，以帛裹之，宫中效焉。“此为主张始于商者之根据。

丑、《汉隶释言》：”汉武梁祠画老莱之母、鸭子之妻，履头皆锐。“此为主张始于春秋者之根据。

寅、《史记》云：”临淄女子，弹弦纵足，……揄修袖，蹑利屣。“此为主张始于战国者之根据。

卯、《杂事秘辛》汉保林吴窬渥嘌裕骸背耸现液盍荷膛足长八寸，胫跗丰妍，底平趾敛，约缣迫袜，收束微如禁中。“此为主张始于汉者之根据。

辰、翟灏《通俗篇》：”胡震亨《唐音癸签》云：从来妇人弓履之制，惟《晋书·五行志》附见两言云：’男子履方头，女子履圆头。‘而唐《车服志》为最详，其言曰：’后妃大礼着舄，燕见用履，命妇亦同，而民俗不尽遵用。武德初，妇人曳线靴，开元中用线鞋，侍儿则着履。‘夫鞋靴圆头之式，适于足小之用，详绎时风，缠足自寓，亦何必明白言之，始谓史书有载哉？“此为主张始于晋者之根据。

巳、《南史》：”齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以贴地，命妃行其上，曰：’此步步生莲花也。‘“后世以女子小足曰”金莲“，遂有入主张缠足始于六朝。

（乙）有定为隋唐以后者。此说时贤多主张之，其根据如左：

子、《卫藏图识》：”西藏灯具状如弓鞋，俗传为唐公主履。“唐文成公主曾嫁吐蕃赞普弃宗弄赞，是以有此遗品。

丑、伊世珍《窭绳黾恰罚骸甭磲屠湘潦暗锰真袜以致富。其女玉飞得雀头履一只，直珠饰口，以薄檀为苴，长仅三寸。玉飞奉为异宝，不轻示人。“

寅、陶宗仪《辍耕录》：”张邦基《墨庄漫录》云：妇人缠足，始于近世，前世书传皆无所自。……惟《道山新闻》：后主宫嫔育娘，纤丽善舞。后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲。以帛绕脚，令纤小屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。“