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瘟疫统治八法：
符咒：
盖闻河洛开灵符之源，诅祝寄神咒之意，载在经典，炳若日星。至于释氏仙翁，则更以符咒为宗要，神而明之，可以飞升，况以之却病乎！兹取试之有效者，敬录数则，以佐药饵所不及。皆出自佛经道藏，并非邪说之可同日而语也。
赤灵符抱朴子曰：五日，朱书赤灵符，着心前，祛瘟祛百病。正月元日佩、避瘟神咒：
嘛呢音烘、音畔、叱遇疫疠盛行时，用朱书黄纸上，带在身边，再不时颂此神咒，可避邪疫。患瘟疫者，汗后如见鬼神，妄言不寐，用朱书此咒，佩之神效。
御瘟符咒：
太上净明御瘟经略曰：天地无私，陶铸万物，本无善恶，世人自私。故生灾祸，饮食不忌，服链不时，善既无闻，过则可述。司罚之神，得而窥测，布此毒瓦斯。一及成疾，不悟愆尤，不能保护，反怨道咎师，其疾愈甚。大凡四时调养，务在得中，服药吐纳，以生正气，我有神符，使其佩服，合免斯难，兼有秘咒。每日能斋而诵之，神将日夜护卫，瘟毒百神皆知其为太上弟子，畏而敬之。诵至百遍，百鬼头破脑裂而散。咒曰：
HT音纳。暮混HT音马。
HT音吕。HT。音歆。九天高明大使神功妙济真君驱瘟遣瘟消灾真符。二十字作一句读。书符以朱书黄素，左手五雷诀，右手举笔，咒曰：洞天赤文，丹灵耀虚，驱瘟摄毒，奉命天书，金录玉简，嵬鬼悉驱，太上有敕，元君安居，急急如太虚紫清律令敕。
送瘟疫时灾吉凶诗甲子送神神便去，乙丑若送损人凶。癸巳送神病不愈，甲午损人不须详。
丙寅宜向南方送，送瘟之后主兴隆。乙未丙申并丁酉，此三日送仍还乡。
丁卯戊辰送必凶，己巳南方千里通。戊戌己亥主半去，庚子辛丑西不归。
庚午辛未伤人命，壬申癸酉不回踪。壬寅送神神不去，癸卯亦吉永无危。
甲戌须教大难当，乙亥丙子送西方。甲辰乙巳三口亏，丙午丁未南行利。
丁丑戊寅千里外，己卯直去不回房。戊申送神神又转，己酉庚戌去无疑。
庚辰辛巳送大吉，壬午癸未送西安。辛亥壬子并癸丑，甲寅乙卯病依旧。
甲申乙酉与丙戌，送瘟去后不回还。丙辰丁巳不回还，戊午送来病相守。
丁亥送神仍旧病，戊子己丑宜西行。己未送瘟损人口，莫用庚申并辛酉。
庚寅辛卯壬辰日，送瘟反见不安宁。壬戌癸亥总不宜，仙人口诀当遵守。
凡感瘟疫之家，按花甲宜送之日，有方向者，照方向用香楮送之。无方向者，随便送之大吉。
瘟疫统治八法：
善后：瘟疫愈后，调养之方，往往不讲，而抑知此乃后一段工夫，所关甚巨也。即如过饱者曰食复，脑怒者曰气复，疲于筋力者曰劳复，伤于色欲者曰女劳复，载在经书，世皆知之，尚有时而触犯。
此外，人所最易忽者，犹有三焉，不在诸复之条者也。虽已愈多日，而气血苟不充足，犯之随有酿成终身之患者焉。一曰淫欲，凡人房事，必撮周身之精华以泄，气血未充，七日未能来复，欲事频数，势必积损成劳，
羸损寿。一曰劳顿，或远行或作苦，疲弊筋力，当时不觉，将来肢体解，未老先衰，其苦有莫可名言者。一曰忍饥，愈后凡有觉饿，必得稍食，万毋强耐，过时反不欲食，强食亦不能化，是饥时既伤于前，强食又伤于后，中州败而肺金损，则劳嗽，脾胃之病成矣。三者人多忽之，故不可不谨。
之瘟疫六经治法太阳经：头痛热渴太阳以寒水主令，手太阳以丙火而化气于寒水，阴胜则壬水司气而化寒，阳胜则丙火违令而化热，故太阳以寒水之经，而易于病热。冬不藏精，相火升泄，伤其寒水闭蛰之气，火旺水亏已久，及春夏感病，卫闭营郁，寒水愈亏，故受病即发热作渴而不恶寒也。太阳在六经之表，是以感则先病。其经自头下项，行身之背，故头项痛而腰脊强。肺主卫，肝主营，而总统于太阳。太阳之经，在皮毛之部，营卫者，皆皮毛之所统辖。瘟病卫闭而营郁，法当清营热而泄卫闭。治宜凉金补水而开皮毛，元霜丹主之。
