第34章

宜于南北诸方细考其气候，详载之为一则；则夭地相应之变迁，可以求其微矣。燕京、吴下水皆东南流，故必东南风而后雨；衡、湘水皆北流，故必北风而后雨。山水之向背分合，皆当按籍而列之；而风土之刚柔暨阴阳燥湿之征，可次第求矣。诸方有土音，又有俚音；盖五行气韵所宣之不同；各谱之为一则、合之土产，则诸方人民性情风俗之微，皆可推而见矣‘。其论水利，谓’西北乃二帝、三王之旧都，二千余年未闻仰给于东南；何则？沟洫通而水利修也。自刘、石云扰以讫金、元，人皆草草偷生，不暇远虑；相习成风，不知水利为何事。故西北非无水也，有水而不能用也。不为民利，乃为民害；旱则赤地千里、潦则漂没民居，无地可潴、无道可行，人固无如水何，水亦无如人何！虞学士始奋然言之，郭太史始毅然行之；未几竟废，三百年无过问者。有圣人出，经理天下必自西北水利始。西北水利，莫详于“水经”郦注；虽时移势易，十犹可得六、七。郦氏略于东南，人以此少之；不知水道之当详，正在西北。拟取列史中关于水利、农田、战守者，各详考其所以，附以诸家之说以为之疏，俾施行者有所考镜‘。又言：’“通监纲目”，非朱子亲笔，故多迂而不切；而关系重者反遗之。当别作“纪年”一书‘；凡先生所撰着，其运量皆非一人一时所能成，故多未就也。生平自谓’于声音之道，别有所窥，足穷造化之奥、百世而不惑‘。尝作“新韵谱”，自“华严”字母悟入而参之以“天竺陀罗尼”、“泰西蜡顶话”、“小西天梵书”暨“天方”、“蒙古”、“女真”等音，又证以辽人林益长之说而益自信。同时，吴修龄自谓苍颉以后一人；先生则曰：’是其于天竺以下书皆末得通，而但略见“华严”之旨者也‘。先生