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颜元颜元，字浑然，号习齐，博野人。明末，其父戍辽东，殁于关外，元贫无立锥，百计拮据，觅其归葬，故世人以孝子称之。其学主励实行，济实用，大抵源出姚江，而加以刻苦，亦介然自成一家。
《解惑十则》桂林陈文恭公作”解惑十则“云：”言学，则止知有人，不知有己；言仕，则止知有己，不知有人；居官，则止知有上官，不知有百姓；论事，则止见己之是，不见己之非，止见人之非，不见人之是；涉世，则不求己之可以取信，惟欲人之见信，动辄致疑于人，不喜人致疑于己；处境，则常以己为不足，不以己为有余；值患难，则觉人之有负于己，不觉己之有负于人；值富贵，则恐人有所干求于己，不思己有所利济于人；亲友交际，则止觉人之缺情于己，不觉己缺情于人；僚属共事，则乐人顺从于己，不乐己顺从于人。此十惑也。“
两孙文定公山东益都孙文定公，讳廷铨，顺治时历官内秘书院大学士、吏部尚书。今人但知西孙文定公讳嘉淦者，东孙文定公，人鲜知之。
孙文定公嘉言兴县孙文定公云：”爱国忠君，存储心，不必宣诸口；利人济物，为其事，不必居其功。“
姚西溪自勉联姚西溪任巡抚时，榜一联云：”行可以告天之事，充无欲害人之心。“芦沟桥芦沟桥，金世宗二十九年作。
追封忠臣宋神宗元丰六年，封屈平为忠洁侯，马援为忠显王。
始设巡按唐李峤请每十州分置御史巡按，疏云：”御史之职，故不可得闲，自非分州统理，无由济其繁务。请大小相兼，每州置御史巡按一人，以周年为限，使其亲至属县，或入闾里，督察奸讹，观采风俗，然后可以求其实效，课其成功。若此法果行，必大裨政。“云云。巡按之设，始于此疏。
《左传》有人言《左传》非姓左人作，因传在经左，故名”左传“.昔之论左丘明者，均无确据，此亦或备一说耶？
《朱子格言》《朱子格言》”黎明即起“一篇，为前明朱用纯作，今《大全》中尚载此文。又有”居家要言“一则，皆其后人增入者，当为删去。”辞“《晋语》有”秦客辞于朝“,”辞“即隐语也。已开战国”滑稽“,汉世”射覆“之渐。
天人之神陈定齐云：”天之神在日，人之神在目。故日之神夜沉于海，人之神夜栖于肾“.
增取附学明正统时，知县杨瓒卓异至京，言民间子弟可造者众，请增广生员，毋限额。礼部采瓒言，考取附学。天下学校之有附学生，自瓒始。
掣签选官明时选官，用拈龟法，至万历间，变为掣签。二十九年，文选员外郎倪斯蕙条”铨政十八事“,其一曰”议掣签“,尚书李戴拟行，报可。孙否扬踵而行之，至今不废。
彰仪门官房正统时，户部尚书王佑请增税课，置彰仪门官房，收商税课钞。
鱼鳞册洪武二十年，令国子生武淳等，分行州县随粮定区，区设粮长四人，度量田亩方圆，次以字号，悉书主名及田之丈尺，编类为册。状如鱼鳞，号曰”鱼鳞册“.
始设钞关宣德五年，户部尚书郭资言，钞法不行，由商贾居货不税，请行纳钞法。于是置郭县、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河、浒墅、九江、金沙洲、临清、北新诸钞关，量舟大小、修广而差其额，谓之”船料“,不税其货。惟临清、北新则兼收税课。此各处钞关所自始。以其纳钞，故曰”钞关“.
大学士座宣德七年，以故鸿胪寺为翰林院。落成，诸殿阁学士皆至。时钱锡礼掌院事，不设杨士奇、杨溥座，曰：”此非三公府也“.二杨以闻，命设之。后遂为故事。
中书前明于内阁中书、中书科中书外，复有文华殿中书，武英殿中书。
宋版书宋版书，鱼尾下不刊印书名，间有之，不篇篇有也。有亦不真书，但行书耳。编流水页数，在鱼尾上下不一。或有编行书流水页数于页末界画外者。古装潢书籍用长编，不如今折叠。又上下界画只一线墨，无二线墨，各行字数，亦参差不齐整也。
鱼尾象形书中间缝，每画”E60“,名鱼尾，象形也。始于唐太宗。
三十六体三十六体，言四六，非言诗也。
古人封书古人封书，用蜡封，故印用白文，取其不用印色而可见也。
古人印色古人印色曰”涂“.按《山海经》”箕尾之山多涂石“,是石亦可称涂也。
始用石印用石印始于文三桥。三桥能篆而不能镌，代镌人为卖扇者李文福，笔意均能镌到，所以人不知三桥不能镌也。
《礼部韵略》宋《礼部韵略》起于闽人试”天道如张弓“题赋。时闽人赋云：”天道如何，仰之弥高“.闽人”何“读如”豪“,主试亦闽人，剧叹赏之。同事者以失韵为言，互争。上闻，以无官韵故也。《礼部韵略》因出焉。
明鉴版书《王守溪集》中有言：”今《十三经注疏》只得汀洲版，若此版亡，宇宙间便无此书矣“.明末乃得汲古阁明监版，乃司礼监也，最恶劣。今大字本《文献通考》亦监版书也。
元书院版书元书院版书尚佳，盖犹宋老师悉心校雠者。
渔洋山人诗渔洋山人”历下亭观海过淮南“诗，律颇不细。
吴天章讥权贵吴天章举鸿博，宝坻相公欲其往谒，不就。又相公诗有云：”非僧却似老僧寒，觅得奇方独宿丸。烂煮黄芽供一醉，任他风雪满长安“.天章闻之，讥曰：”丙吉问牛喘，顾云’任他风雪满长安‘耶“?相公衔之，遂见斥。天章赋《明妃辞》云云。
东坡括题”前潭有饥蛟，掉尾取渴虎“.东坡善于括题如此。
卢雅雨培植后进卢雅雨培植后进。李{艹勉}以诸生善诗，为先生所赏，延至署中。及{艹勉}卒，先生归其丧于家，为置千金产，以育其妻子焉。后沈归愚宗伯选{艹勉}诗入《别裁集》，皆先生之力也。然则先生之孙无不中进士者，不亦宜乎？
程鱼门程鱼门充四库馆纂修，议叙。引见时，上顾左右曰：”程晋芳大似西洋人“.程有句云：”西洋殊似耳，北阙竞传之“.
皇舆图圣祖制”皇舆图“十轴，其中鸿纤钜细皆由圣心考据，经数十年之久方始告成。寰寓以内，地域广轮之数，一展玩间，腥缰刚啤ｄ为至宝，尝以分赐臣工。
励文恪公励文恪公出身极奇，幼孤贫，佣工杜氏。杜本静海大族，见文恪异常儿，遂令随诸子读，取名杜讷，为庠生。后因写书保举懋勤殿供奉，同高澹人辈，为上所赏，已议叙州同，改补中书，又改编修官，加尚书，四世翰林。闻杜氏式微，文恪家待之最厚。余谓当时供奉中，如澹人者，卒不能保有令名，而文恪贻庥四世，其操行敬凛，固有自来也。
鄂文端公鄂文端公以举人充侍卫，四十初度，有句云：”四十犹如此，百年待若何“.后年至七十，以大学士充翰林掌院学士，招诸老辈饮，乞联句，限一”死“字，有某呈一联云：”丹心已向军前死，白发独从战后生“.举人充会试总裁者，惟文端一人。闻乾隆某科，上欲用阿文成公为总裁，文成免冠叩首，奏云：”臣非进士出身，不与文衡，宪皇帝曾有旨，不敢自臣破例“.老臣远见，意固在防其渐也。
词臣挂珠上御门听政，翰林修撰、编、检班次在科道上。乾隆二年，准其一体悬挂数珠。五年，准国子监监丞、助教等官照礼部、光禄寺之例，一体悬挂数珠，派文渊阁检阅之。内阁中书，准其挂珠。乾隆四十四年二月旨。
中正榜乾隆十九年，国子监学正、学录始用进士、举人考选录用，停止九卿保举之例。二十六年，定于会试取中余卷内选取，与内阁中书一例，所谓”中正榜“始此。
大臣兼领国子监国子监祭酒、司业外，未有大臣兼摄，雍正元年，慎重教胄之官，加恩璧馆，特命康亲王、果亲王并领监事。由是总理大臣或用满员，或用汉员，或用一员，或用二员，并以特旨简用。国子监学官停用捐纳人员，亦是年旨。
诸生瞻圣驾太学肄业诸生，恭遇圣驾临雍，得以瞻觐天颜，其他皆不与。惟乾隆甲子，驾幸贡院，诸生与礼部会试举人在贡院砖门跪迎，各蒙赐《六经》一部。
堂上设座翰、詹、科、道衙门堂属官员，俱于堂上设座，各部则无之。惟国子监祭酒正座，司业佥坐，监丞、助教等旁坐。如系两厢讲课，六堂诸生皆坐而听讲。
小京官会试小京官向例不准会试。雍正五年，祭酒鄂文端公据学正举人杨廷英等呈请会试，并满助教胡什图等题准一体会试。永为定例。
国子监联国子监大堂，御题曰”彝伦堂“,元之”崇文阁“也。堂后篆”君、亲、师“三字，字盈尺，君字居中。翰林院土地祠祀韩文公，国子监亦然。康熙间彭定求题一联云：”《进学解》成，闲官一席曾三仕；起衰力任，钜笔千秋本六经。“祭酒孙岳颁题联云：”道统接鲁、邹之后，功在千秋；儒修开濂、洛之先，泽流多士。“
文庙树木文庙树木俱在太常寺种植。彝伦堂甬路两旁树木，则工部种植。大成殿月台甬路之东，大柏树二十六；西，大柏树二十，小柏树一，共四十七株。大成门外，东，大柏树四十五，小柏树三；西，大柏树三十五，小柏树五，共八十八株。
周清原诗康熙间，太学生周清原有诗名，为大学士益都冯公所赏。雍试白丁香有句云：”月明有水皆为影，风静无尘别递香“,一时传诵。后以博学鸿词授翰林。召见时，上犹诵其句奖之。
翰林升转康熙初，裁两坊衙门，兼裁侍讲。翰林编、检，必历司业，然后升侍读。故是时为司业者，辄数月迁去。十四年，复设坊局，于是修撰、编、检多升中赞，而习业与之较俸升转矣。
山草堂集京山郝楚望先生，名敬，字仲舆。明天启时官谏议，仅十月，为当事者訾为浮躁，左迁归田。杜门扫轨二十年，着述甚富，统名”山草堂集“.分内外编。内编名目：”谈经“、”易领“、”问易“、”学易枝言“、”毛诗序说“、”春秋非左“、”四书摄提“、”时习新知“、”闲邪记“、”谏草“、”小山草“、”啸歌“、”艺圃伧□“、”史汉愚按“、”制义“、”读书通“,共十六卷。外编名目：”批点《左氏新语》“、”批点《史记》琐琐“、批点《前汉书》琐琐”、“《后汉书》琐琐”、“批点《三国志》琐琐”、“批点《晋书》琐琐”、“批点《南史》琐琐”、“《北史》琐琐”、“批点《旧唐书》琐琐”、“批选杜诗”、“批选唐诗”、“蚪蕴浮,共十二种。尝假自乔笔珊，忽忽阅过，联记其书目焉。
