第9章

唐内库有青酒杯，纹如乱丝，其薄如纸，以酒注之，温温然有气，相次如沸汤，名之曰“自暖杯”。

龟兹国进一枕，色如马脑。枕之则十洲三岛、四海、五湖尽在梦中。明皇因名为“游仙枕”。

李太白少时梦笔头生花，后天才瞻逸，名闻天下。

新进士及第，以泥金书帖子报其家，谓之喜信至。文宗时遂寝此仪。

宫中寒食时，竞立秋千为乐，明皇呼为半仙之戏。

宋赴民恤物，时人谓之有脚阳春，言所至之处，如阳春及物也。

李白与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，灿于齿牙，时人号为粲花之论。

都人士女，正月十五后乘车跨马，郊野中为探春之宴。

唐明皇命相，先以八分书书姓名，金瓯覆之。

有书生谒李林甫云管子文，后化为笔。

郭子仪自同州归，诏大臣就宅作软脚局。

院中有双鹊栖于玉堂之后海棠树，每学士会食，必徘徊翔集，或鸣噪必有大诏令，或宣召之事，因谓之灵鹊。故晁翰林诗云：“却闻灵鹊心应喜。”并予诗云：“灵鹊先依玉树栖。”盖为此也。

赏花钓鱼，三馆惟直馆预坐，校理以下赋诗而退。太宗时，李宗谔为校理，作诗云：“戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无そ却出宫门去，还似当年下第时。”上即令赴宴。自是校理而下皆与会也。

祥符八年，蔡文忠状元及第，上视其秀伟，顾宰相曰：“得人矣。”因诏金吾给驺从，传呼状元，始于此也。

吕公弼，申公之次子，始秦国妊娠而疾，将去之，医工陈逊煮药将熟，已三鼓，坐而假寐，忽然鼎覆，再煮再覆。方就榻，梦神人被金甲持剑叱曰：“在胞者本朝宰相，汝何人也，敢以毒加害。”逊惧而寤，以白相国。后生公弼，熙宁中位枢密使。

前辈作花诗多比美女，如曰：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”黄鲁直《酴糜诗》云：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”乃比美丈夫。渊材作《海棠诗》云：“雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。”意尤工也。

元厚之少时，梦人告曰：“异日须兄弟数人同在翰林。”厚之自思素无兄弟，疑梦不然。熙宁中，学士者五人，先后同在翰林。韩持国维、陈和叔绎、邓文初绾、杨元素绘并厚之名皆从系。始悟兄弟之说。

古者未有纸，削竹木以书姓名，故谓之刺。后以纸书，故谓之名纸。唐李德裕为相，极其贵盛，人之加礼改具衔候起居之状，谓之门状。

后赵石李龙置戏马观，观上安诏书，用五色纸衔于木凤之口而颁行之，故罗隐曰：“锁门千里，更无人到。丝纶五色，惟其凤衔。”

古者朝宴衮服中有白纱中单，百官郊享服中有明衣，皆汗逐之状。汉高祖与项羽战争之际，汗透中单，改名汗衫。

三代以韦为算袋，盛算子及小刀磨石等。魏易为龟袋。唐永徽中四品官并给随身鱼，天后改鱼为龟。唐初卿大夫没，追取鱼袋。永徽中敕生平在官，用为褒饰，没则收之。情意不忍，五品以上薨，鱼更不追取。

古有革带反插垂头，秦二世始名腰带，唐高祖诏令向下插垂头，取顺下之义。

官衔之名，当时选曹补授，须存资历，开奏之时，先具旧官名品于前，次书拟官于后，使新旧相衔不断，故曰官衔，亦曰头衔，如人口衔物，取其连绩之意。如马有衔以制其首，前马已进，后马续来，相次不绝。古人谓之衔尾相属，即其义也。

妇人面饰用花子，起自上官昭容，以掩点迹。大历以前，士大夫妻多妒悍者，婢妾小不如意辄印面，故有月点钱。

梁职仪八座尚书，以紫纱裹手版，垂白丝于首如笔，《通志》曰：“仆射尚书手版，以紫衣裹之，名曰笏。梁中世以来，惟八座执笏者白笔缀头，以紫囊之，其余公卿但执手版，陈希烈不便执笏骑马，以帛裹令左右执之。”李右座云：“便为将来故事。”

蔡州丁氏精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中，明日瓜上得金梭，自是巧思益进。

寇莱公守北门，虏使经由问曰：“相公望重，何以不在中书？”答曰：“主上以朝廷无事，北门锁钥非准不可。”

齐李崇为兖州刺史，州劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，槌鼓乱击，诸村始闻者挝鼓一通，次闻者复挝以为节，俄顷之间，声布百里，伏其险要，无不擒获。诸村置鼓楼，自此始也。

宋孝王问司天膺之，后魏北齐赦日树金鸡事，膺之曰：“按《海中星占》云：天鸡星动为有赦。北齐赦日令武库设金鸡于阙门右，挝鼓千声，宣赦建金鸡。或云起于西京吕光，究其旨，盖西方主兑为泽，鸡者巽之神，巽为号令，故合二物制其形，揭长竿使众人睹之。”

选人不得乘马入宫门。天圣中，选人为馆职。始欧阳永叔辈皆自左掖门下马入馆，时号步行学士。

江南徐铉善小篆，映日视之，书中心有一缕浓墨，正当其中。至屈折处亦当中无偏侧，乃笔锋直下不倒，则故锋常在画中。此用笔之法也。

古人以散笔作隶书谓之散隶，蔡君谟以散笔作草书谓之散草，或曰飞草。其法皆生于飞白，亦自成一家也。

北方有白雁，似雁而小色白。秋深至则霜降，河北人谓之霜信。杜甫诗云：“故国霜前白雁来。”即此意也。

老杜诗曰：“笋根稚子无人见。”唐人《食笋诗》云：“稚子脱锦棚，骈头玉香滑。”则稚子为笋明矣，故一名曰稚子。

白乐天每作诗，令一老妪解之，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则又改之。故唐末之诗近于鄙俚。

太宗好文，每进士及第，赐文熹宴，御制诗，遂为故事。仁宗诗尤多，有云“寒儒达锦运，报国合何如。”

今人谓驵验为牙，本谓之互郎，主互市事也。唐人书互作牙，牙似牙字，因转为牙。今人谓万为力，千为撇，但数目可按，故能存本字，不然亦若牙牙耳。

山谷云：“作诗正如杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出场。”盖是读秦少章诗，恶其终篇无所归也。

谢眺云：“好诗圆美流转如弹丸。”故东坡云：“中有清圆句，铜丸枯弹。”盖诗贵圆也，然圆熟多失之平易，老硬多失之干枯，能不失二者之间，则可与古诗者并驱矣。

王元长曰：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之游。”

掌漏官曰壶郎，潘岳谓刁斗曰金柝，金铜点是也。