第7章

范文正公幼孤，随母适朱氏，因冒朱姓。后复本姓，启曰：“志在投秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟乃效于陶朱。”以范睢、范蠡尝改姓故也。伪蜀范禹称亦尝冒张姓，谢启云：“昔年上第，误标张禄之名；今日故园，复作范睢之裔。”然不若文正谢启之精切也。

景德中，夏文庄公初授馆职，时方早秋，上在拱辰殿按舞，命中使索新词，公立进《喜迁莺》曰：“霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫缺锁新秋。瑶阶（英庙讳）金茎露，凤髓香，和云雾，三千珠翠拥宸游，水殿按梁州。”上大悦。

王文康公诗云：“枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”亦重厚者之辞也。

裴晋公作《铸剑戟为农器赋》云：“我皇帝嗣位三十载，寰海境清，方隅砥平，丘域中尽归力穑，示天下弗复用兵。”则平淮西一天下已见于此赋矣。

范文正公作《金在韪场吩疲骸叭缌钋别妍媸，愿为轩鉴；若使削平祸乱，请就干将。”则公负将相器业。文武全材，亦见于此赋矣。公为《水车赋》云：“方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾其不取。”意谓水车惟施于旱，不旱则无所施。公在宝元康定间，边鄙有事骤加进擢，晏静则置而不用亦与水车何异。

王沂公有《物混成赋》云：“不缩不盈，赋象宁穷于广狭；匪雕匪斫，流形罔滞于盈虚。”则宰相陶钧之意可见矣。又云：“得我之小者，散而为草木；得我之大者，聚而为山川。”则择任邵材，使大小各得其所又可见矣。

寇准以员外郎奏事，直言触犯，太宗怒而起，准遽以手引赭袍，请上复御坐，亲决其事乃退。上嘉纳之，太宗曰：“朕得寇准，如唐太宗得魏郑公。”

太平兴国七年季冬大雪，上赐学士诗曰：“轻轻相亚凝如酥，宫树花装万万株。今赐酒卿时一盏，玉堂闲话道情无。”

钱ㄈ进宝带，太祖曰：“朕有三条带，与此不同。”ㄈ请宣示，上笑曰：“休河一条，惠民河一条，五丈河一条。”大愧服。

夏英公言杨文公文如绵绣屏风，但无骨耳。议者谓英公文譬如泉水，迅急湍捍；至于浩荡汪洋，不如文公也。

田元均治成都有声，有诉讼，其懦弱不能自伸者，必委曲问之。蜀人谓之照天蜡烛。

刘随侍制为成都通判，严明通达，人谓之水晶灯笼。

仁宗暑月不挥扇，以拂子殴蚊蝇而已。冬月不预炉，医者云：“体备中和之气则然。”

姚回云：自来奉使北朝，礼遇之厚无如王拱辰。预钓鱼放鹘之会，皇帝亲御琵琶以侑酒。是时先父馆伴相得甚欢，拱辰谓先父曰：“南朝峭汉推吾，异日先父为上道此语。”上曰：“拱辰答问似此语言极多，其才器不在人下，然识量不足，难于远到。”吾见奉使之人惟富弼不可量也，因问南朝如卿人才有几。弼曰：“臣斗筲之器，不足道也。本朝人才胜如臣者，车载斗量，不可数计。”察斯人大未可量也。

太祖大燕，雨暴作，上不悦，赵普奏曰：“外面百姓正望雨，官家大燕何妨？只是损得此陈设，湿得此乐官衣裳，但令雨中作杂剧更可笑。此时雨难得，百姓快活时正好饮酒燕乐。”太祖大喜，宣令雨中作乐，宣劝满饮，尽欢而罢。

《阁下法帖》十卷，淳化中所集，其中多吊丧问疾，唐国子祭酒李浩所撰。刊误云：“短启出于晋宋兵革之余。时国禁书疏，非吊丧问疾不得辄行尺牍，故羲之书首云死罪，是违制令也。”

前世钱文，未有草书者，淳化中太宗始以宸翰为之，既成以赐近臣。王元之有诗云：“谪官无俸突无烟，惟拥琴书尽日眠。还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱。”

元中元夕，上御楼观灯，有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相，持正叩禹玉云：“应制上元诗，如何使故事。”禹玉曰：“鳌山凤辇外不可使。”章子厚笑曰：“此谁不知。”后两日登封，上独赏禹玉诗，云妙于使事，诗云：“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。”是夕以高丽进乐，又添一杯。

山谷作《茶磨铭》云：“楚云散尽，燕山雪飞。江湖归梦，从此祛机。”

京师上元放灯三夕，钱氏纳上进钱买两夜，令十七、十八夜是也。

陶谷久在翰林，意希大用，其党因对言谷宣力实多，微伺上旨，太祖曰：“翰林草制，皆检前人旧本，俗所谓依样画葫芦耳，何宣力之有。”谷作诗曰：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”

真宗次澶渊曰：“虏骑未退，天雄军截其贼后，万一陷没，则河朔皆虏适也，何人为朕守？”魏公曰：“智将不如福将，王殿若福禄未艾，宜以为守。”王公闻命，茫然自失，第公酌大白饮之曰：“上马杯。”且曰：“参政勉之，回日即为同列。”王入魏，戎虏满野，屯塞四门，终日危坐。越七日虏退，召为平章事。

陈恭公判亳州，遇生日，亲族多献老人星图，侄世修独献《范蠡游五湖图》，且赞曰：“贤哉陶朱，霸越平吴。名随身退，扁舟五湖。”公即日纳节，明日致仕。

太祖尝与赵普议事不合，上曰：“安得宰相如桑维翰者与之谋乎？”普曰：“使维翰在，陛下亦不用。”盖维翰爱钱也。上曰：“苟用其长，当护其短。措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子矣。”

慈圣光献皇后薨，上悲慕甚，有姜识自言神术，可使死者复生。上试其术，数旬不效，乃曰：“臣见太皇太后方与仁宗宴临白玉栏杆赏牡丹，无意复来人间也。”上知诞妄，但斥于郴州。蔡承禧进挽词曰：“天上玉栏花已折，人间方士术何施。”

庆历中，西师未解，晏元献为枢密使，大雪置酒西园。欧阳永叔赋诗云：“须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”晏曰：“昔韩愈亦能作言语，赴裴度会但云园林穷胜事。钟鼓乐清时，不曾如此合闹。”