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平公六年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死。公遂逐群贼，谓阳毕曰：“自穆侯以至于今，乱兵不辍，民志不厌，祸败无已。离民且速寇，恐及吾身，若之何？”阳毕对曰：“本根犹树，枝叶益长，本根益茂，是以难已也。
今若大其柯，去其枝叶，绝其本根，可以少间”
公曰：“子实图之”对曰：“图在明训，明训在威权，威权在君。
君抡贤人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂威而远权。
民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜。
畜其心而知其欲恶，人孰偷生？若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久也，栾书实覆宗，弑厉公以厚其家，若灭栾氏，则民威矣。今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之，则民怀矣。
威与怀各当其所。则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？”
君曰：“栾书立吾先君，栾盈不获罪，如何？”阳毕曰：“夫正国者，不可以昵于权，行权不可以隐于私。昵于权，则民不导；行权隐于私，则政不行。
政不行，何以导民？民之不导，亦无君也，则其为昵与隐也，复害矣，且勤身。
君其图之！若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，厚箴戒图以待之。彼若求逞志而报于君，罪孰大
