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臼季使，舍于冀野。冀缺薅，其妻馌之，敬，相待如宾。从而问之，冀芮之子也，与之归；既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告”文公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：“国之良也，灭其前恶，是故舜之刑也殛鲧，其举也兴禹。
今君之所闻也。
齐桓公亲举管敬子，其贼也”公曰：“子何以知其贤也？”对曰：“臣见其不忘敬也。
夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济！”公见之，使为下军大夫。
阳处父如卫，反，过宁，舍于逆旅宁嬴氏。
嬴谓其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之”
举而从之，阳子道与之语，及山而还。其妻曰：“子得所求而不从之，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。夫貌，情之华也；言，貌之机也。
身为情，成于中。言，身之文也。言文而发之，合而后行，离则有衅。
今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易矣。若内外类，而言反之，渎其信也。
夫言以昭信，奉之如机，历时而发之，胡可渎也！今阳子之情譓矣，以济盖也，且刚而主能，不本而犯，怨之所聚也。
吾惧未获其利而及其难，是故去之”期年，乃有贾季之难，阳子死之。
赵宣子言韩献子于灵公，以为司马。
河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之。众咸曰：“韩厥必不没矣。其主朝升之，而暮戮其车，其谁安之！”
宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党。
夫周以举义，比也；举以其私，党也。夫军事无犯，犯而不隐，义也。吾言女于君，惧女不能也。
举而不能，党孰大焉！事君而党，吾何以从政？吾故以是观女。女勉之。苟从是行也，临长晋国者，非女其谁？”皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣”
宋人弑昭公，赵宣子请师于灵公以伐宋，公曰：“非晋国之急也。
对曰：“大者天地，其次君臣，所以为明训
