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笺注别解
《尚书》解“乱”为治；《毛诗》释“麦”为来；《易》以“巽”为风，“干”为马；《礼》以“鞠”为菊，“华”为花。经学笺注，向多别解，约略言之，以例其余。至若诸子百家，亦所在多有。制谜者恒以此为扣映。运法之妙，大半出于假借，藉以传神，而字里行间，无不机灵谐洽。或有嫌其近于冷僻者，岂知既通经籍，故无论为制谜、为射谜，均以经籍如合一炉而熔冶，又何有普通与冷僻之分耶。
鳞甲潜藏（四书）【视之而不见】
《周礼·考工记》：梓人为笋虡……深其爪,出其目,作其鳞之而。言为钟磬之架，其雕刻龙蛇之属，必钩爪弩目，而鳞甲张起也。
曲终人不见【鼓瑟希】
唐·钱起《湘灵鼓瑟》诗：曲终人不见，江上数峰青。里面关映，从凌空着想。则本《老子》：“视而不见曰希。
之往也【夷子不来】
战国·夷子名“之”，“往”字扣合“不来”，语意亦见委婉。
羊跪乳【其达孝矣乎】
《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。按：底句“达”字当系铃。本《诗》“先生如达”。注：达，小羊也
鸡谈【巽与之言】
《易》：巽为鸡。按：题面“谈”字扣合“与之言”，亦颇确切
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