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古篆隶（《礼记》）【后世以为楷】
段玉裁《说文解字注》：篆书有大小二种。大篆，周宣王时太史籀所作；小篆，秦丞相李斯所作。
《书苑菁华》：秦·程邈为狱吏，得罪幽系云阳，增减大篆体，去其繁复为之。始皇善之，出为御史，名其书曰隶书。
吾弟则爱（古文）【秦人视之不甚惜】
《孟子》：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也。”注：吾弟以情之亲者言，秦人以情之疏者言。
曰杀不能鸣者（《诗品》）【是谓存雄】
《庄子》：夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
按：不能鸣者，会意为“雌”。意谓“雌者许杀”，则是“雄者存留”自意在言外。
汉军四面皆楚歌（七言诗）【羽人稀少不在旁】
《史记》：“项王军壁垓下，兵少粮尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”
此曲只应天上有（五言诗）【斯人不可闻】
唐·杜甫讽牙将花敬定诗：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”成面天然，关合神情，极见流动。
出则弟（四书）【其兄自外至】
出门而被呼为弟，则其自外至者，当然为兄也。
昔日曾邀君王宠【今也不幸】
得邀恩宠，曾在昔日，则今日之不获幸可知。
老僧不与人间事【在家必闻】
老僧出家，便不干与家事。不然，当必有闻。
只恨萧郎爱远游【在家无怨】
女子柔情，多具恋爱，郎既远游，不免抱恨。对照底句，神情栩栩欲活。
缠头买笑【无财不可以为说】
《演繁露》：“唐代宗许大臣燕郭子仪于其第，鱼朝恩出锦三十疋，为缠头之费。”买笑、犹云以缠头费得享歌舞之乐。
莫不善于贡【得道者多助】
《孟子》：“龙子曰：治地莫善于助，莫不善于贡。”注：夏时一夫受田五十亩，每夫计其五亩之入以为贡。
按：底句“助”字别解。本《孟子》“殷人七十而助”，谓借民力以藉耕公田也。
澶渊之役能使敌人降服者以莱公未罢相也【寇退则反】
宋·寇准，字平仲，真宗时累官至同平章事。会契丹入寇，准决策请帝亲征，成澶渊之功。后为王钦若等所谗，竟罢相。至仁宗时，契丹又举兵南侵。
吾子白帝子也【唯赤则非邦也与】
《史记》：汉高祖醉行泽中，前有大蛇当径，乃拨剑斩之。一老妪夜哭其处曰：“吾子白帝子也，化为蛇当道，为赤帝子杀之。”注：白帝子指秦，赤帝子指刘邦。
不娶无子（家训）【既昏便息】
按：底句“昏”字通“婚”，关映题面“娶”字；息，别解子息。妙处全在数虚字为枢纽，亦流宕，亦得神。
月明南内（四书名人）【北宫黝】
唐玄宗在藩时，旧宅西南隅有“花萼相辉”、“勤政务本”之楼，在东内之南。故曰“南内”。
请攻其右，右无良焉（古人姓名）【左难当】
以右方之无良，邀请攻之。转顾左方，即有难当之势。
非予有咎（《西厢记》）【分明是你过犯】
犹云“予非有干咎戾”，则是“过犯处分明在你”也。
